10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «乘危»
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乘危 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
乘危 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年
薛广德当乘舆车,免冠顿首日: “宜从桥。”日诏日: “大夫冠。”广德日: “陛下不听臣,臣自物,以血污车轮,陛下不得入庙矣! ”上不说。先驱光禄大夫张猛进日: “臣闻主圣臣直。乘船危,就桥安,圣主不乘危。御史大夫言可听。”上日: “晓人不当如是邪! ”乃从桥。九月。
站立在公孫楚身後五大而外的十四個蒙面人見狀,心中不禁全都駭然大凜,立時身形紛紛前躍,「嗆啷啷」一陣寒光暴閃,已各自撤出步刃,將公孫楚護住,蓄勢凝神戒備,以防水俊浩乘危出手突襲。但水俊浩神定氣閑的岸然挺立原地,臉色神情一片冷漠,根本沒有 ...
臧霸等既富且貴,無復他望,但欲終其天年,保守祿祚而已,何肯乘危自投死地,以求徼倖?苟霸等不進,休意自沮。臣恐陛下雖有敕渡之詔,猶必沉吟,未便從命也。」是後無幾,暴風吹賊船,悉詣休等營下,斬首獲生,賊遂迸散。詔敕諸軍促渡。軍未時進,賊救船遂至。
御史大夫薛廣德當乘輿免冠曰:『宜從橋,陛下不聽臣言,臣自刎,以頸血污車輪,陛下不入廟矣。』元帝不悅。光祿卿張猛進曰:『臣聞主聖臣直,乘船危,就橋安。聖主不乘危,廣德言可聽。』元帝曰:『曉人不當如是耶!』乃從橋。以此而言,張猛可謂直臣諫君也。
乘船危,就橋安;聖主不乘危。御史大夫言可聽!」上曰:「曉人不當如是邪!」乃從橋。九月,隕霜殺稼,天下大饑。丞相于定國,大司馬、車騎將軍史高,御史大夫薛廣德俱以災異乞骸骨;賜安車、駟馬、黃金六十斤,罷。太子太傅韋玄成為御史大夫。廣德歸,縣其安車, ...
貧薄而邀貴遊之治:治必轉危 0 總由平昔習氣使然,諒不能曲突徙薪以僥倖也 o (八)貧富易心戒常思越人六不治中,有輕身重財一說,此病者自忽其軀耳,吾何為不治哉。夫人之鄙嗇,天性 ... 可不為之自慎歟。(九)乘危苟取戒苟取已屬非義,乘危尤為禍樞,縱具 ...
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 240 页
蒐夷接物:西竟西南夷的敵兵,緊接於天子乘輿,近身刺駕。言如匈奴。 ... 銜棻之變:指銜榮脫落,馬失控而危及乘輿之人的變難。銜棻:馬嚼子銜於馬之 ... 臣聞千金之子坐不垂堂,百金之子不騎衡,聖主不乘危而微幸。 d 」垂堂:堂屋的邊緣,指堂屋簷下。諭:說明。
輔政第三夫居高者自處不可以不安,履危者任杖不可以不固。自處不安則墜,任杖不固則仆。是以聖人居高處上,則以仁義為巢,乘危履傾,則以聖賢為杖,故高而不墜,危而不仆。昔者,堯以仁義為巢,舜以稷、契為杖,故高而益安,動而益固。處宴安之臺,承克讓之 ...
是以思者虑远甲,远虑者安字,无虑者危。富者得志,资者失时,甚爱太费 9 ,多藏厚亡? ,竭财相买,无功自专甲,忧事众者烦,烦生于息。船漏则水入,囊穿则内空曾,山小无兽,水浅无鱼,树弱无巢,墙坏屋倾,堤决水濠曾,疾走者仆,安行者迟,乘危者浅吵,展冰者惧, ...
罗志霖, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
是年秋天,元帝又往祭宗廟,向便門出發,欲乘樓船。廣德忙攔住乘輿,免冠跪叩道:「陛下宜過橋,不宜乘船!」元帝命左右傳諭道:「大夫可戴冠。 ... 難入廟了。」元帝莫明其妙,面有慍色。旁有光祿大夫張猛,亟上前解說道:「臣聞主聖臣直,乘船危,就橋安,聖主不乘危 ...
2 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «乘危»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
乘危 en el contexto de las siguientes noticias.
人民日报民生观:与其编段子娱乐化,不如强意识保安全
袁盎说了一句:“臣闻千金之子坐不垂堂,百金之子不骑衡,圣主不乘危而侥幸。”坐不垂堂是指不坐在屋檐下——可能会被掉下来的瓦砸着头,不骑衡是不骑跨楼上的 ... «人民网, Jul 15»
乘危姦婦運輸工重囚十年
核心提示:患有抑鬱症婦人到公園吞服過百粒精神科藥物企圖自殺,她失去知覺後,被一名紋身男子用手推車運走,推到僻靜處強姦,卻遭保安員撞破。涉案男子早前在 ... «成報, Mar 13»