10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «怵殆»
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... 爾于中也殆矣夫 51. 夫。」《釋文》:「恂,李〈 3 又作朐。」何承天《纂文》:「吳人呼瞬目爲恂目。」 0 殆:本義爲顏師古《漢書》注:「珣,動目也。」《莊子,田子方》:「今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣南、西、北、東南、東北、西南、西北。這裡指極遠的各地。
張繼禹. 亦弗知也,墜亦弗知也。死生驚懼不入乎其胸,是故?逆物而不惜。彼得全於酒而猶若是,而況得全於天乎?聖人藏於天,故物莫之能傷也。此數語與《莊子》同。犯害,即墜也。乘車之時與墜車之時皆醉而不知,無所恐懼,故其神全。惟其神全,雖有所傷而病, ...
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梁启超全集 - 第 3 卷 - 第 1651 页
〔附言〕吾所论种族革命之不可,及共和立宪之不可,皆就政治方面以立言,不及其他。盖此问题不能解释,则其他问题虽尽解释,而论者之壁垒,犹不能自完也。顷见某报有"论支那立宪必先以革命"一文,驳反对革命论者之说,而举其两端,一曰怵杀人流血之惨,二曰 ...
盖此问题不能解释.则其他问题虽尽解释.而论^之壁垒.犹不能自完也。顷见某报有《论支那立宪必先以革命》一文.驳反对革命论者之说,而举其两端:一闩怵杀人流血之滲,二曰惧列强之干预。而于革命后政治现象未论及焉。夫吾之此论.虽至今日而大畅厥旨, ...
张默生, 庄子 张翰勋. 若能射乎? "于是无人遂登高山,履危石,临百仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵。伯昏无人曰: "夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今女怵然有恂自之志,尔于中也殆矣夫! "集注【列御寇为伯 ...
經典古籍白話註解譯文系列 胡三元. 鏑矢復沓,后一支箭的箭頭與前一支箭的箭尾幾乎重合,形容動作之敏捷。 4方矢復寓——寓,寄寓。方矢復寓,前一支箭剛射出,后一支箭又已放上弓弦,形容動作之敏捷。 5象人——木偶、泥俑之類,因其像人而非人,故稱 ...
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中國近代思想史的轉型時代: - 第 336 页
王汎森. 非人之所能為也。」 72 相信天道迴圈的夏曾佑此時對未來的估計充滿信心,絕無因此而無所事事之意,倒更近乎後來梁啟超所說的「以復古求解放」。不過,嚴復的擔心也顯然並非空穴來風。與嚴復發表此論同一年,梁啟超在一次演說中指出,甲午以來 ...
以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音,合於桑林之舞,乃中經首之會。文惠君曰:「譆, ...
列禦寇. 友若人也,三年之後,心不敢念是非,口不敢言利害,始得夫子一眄而已。五年之後,心庚念是非,口庚言利害,夫子始一解顏而笑。七年之後,從心之所念,庚無是非;從口之所言,庚無利害,夫子始一引吾并席而坐。九年之後,橫心之所念,橫口之所言,亦不知 ...
中華大典工作委員會 I 三九五事而行其所爲,則非使人匿情而投迹者也。行言自爲而天下化,則非不行其也。官施而不失其宜,拔舉而不失其能,則非有意於尙賢使能也。畢見其情則反乎其所出也。苑風不知其至無而供萬物之求,故以爲無意於橫目之民以遇之 ...