10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «捶钩»
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捶钩 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
捶钩 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
位工匠是把不用於別的事情上的精力全都用到鍛鉤上面,精神的。我從二十歲起就開始愛好鍛鉤,對別的事物全都不放在眼裡,除了鉤我什大司馬問他:「你是手藝好呢?還曰疋有別的道術 ... 捶鉤人的經驗主要是說做事要集中精力,全神貫注。作者進而推論「 ...
《達生篇》仲尼曰:子巧乎!有道耶?曰:我有道也。是其證。道 0 【疏】更無別術,有所守持。少年已來,專精好此,捶鉤之外,無所觀察,習以成性,遂至於者,假不用者也以長得其用,而況乎无不用者乎!物孰不資焉 0 !」曰:「臣有守也。臣之年 1 一十而好捶鉤,於物无視也, ...
【原文】大马之捶钩者,年八十矣,而不失豪芒。大马曰:“子巧与?有道与?”曰:“臣有守也。臣之年二十而好捶钩,于物无视也,非钩无察也。”是用之者,假不用者也以长得其用,而况乎无不用者乎!物孰不资焉!冉求问于仲尼曰:“未有天地可知邪?”仲尼曰:“可。古犹今 ...
4 ^《田子方》大马之捶钩者,年八十矣,而不失豪芒。大马曰: "子巧与,有道与? , '曰: "臣有守也。臣之年二十而好捶钩,于物无视也,非钩无察也。" 5 ^《知北游》与庖丁相同,梓庆、捶钩者,还有画史,都是技人之属。技近于道,此道,即虚静、无我,亦即《达生》篇疴偻 ...
臣之年二十而好捶钩,于物无视也,非钩无察也。"是用之者,假不用者也,以长得其用;而况乎无不用者乎!物孰不资焉!集注【大马之捶钩者,年八十矣,而不失^芒】成云,大马,官号,楚之大司马也。捶,打锻也。钩,腰带也。大司马家有工人,少而善锻钩,行年八十,而捶 ...
上丁兼要,下丁括切。又作玷捶,音点朵。《庄子,知北遊》'捶钩者'注: '玷捶钩之轻重。' " (张慎仪著,张永言点校《续方言新校补方言别录蜀方言》第 368 页,四川人民出版社 1987 年)清口口(西厓 X 谈徵》"玷捶即镊敲"条: "《庄子》'捶钩者'注: '玷捶钩之轻重。
《庄子,知北游》记载有捶钩者虽然年至八旬所捶之钩不差分毫。他介绍自己的捶钩之道说,他二十岁的时候就喜欢捶钩,而对其他东西却视若不见,可见要妙就在于这种"假不用者也以长得其用" ,凭借着不用心于旁骛,才能把捶钩之作用发挥到极致。捶钩者捶 ...
大马之捶钩者,年八十矣,而不失豪芒,大马曰: "子巧与?有道与? "曰: "臣有守也,臣之年二十而好捶钩,于物无视也,非钩无察也,是用之者,假不用者也,以长得其用,而况乎无不用者乎,物孰不资焉。"大马,大司马之省,官号也。此称体"道"之术,在于专心,以工人"捶 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1843 页
(李白《赠饶阳张司户燧》 1737 〉这里借以表示愿同友人相携高蹈&世,棰钩【出典】《庄子,知北游》: "大马之捶钩者,年八十矣,而不失柬芒。大马曰, "子巧与?有道与? '曰〃臣有守也。臣之年二十而好捶钩,于物无视也,非钩无察也,是用之者,假不用者也,以长得其 ...
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Jingdian shiwen kaozheng
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盧文弨, Zwei Hefte in einem Umschlag ZALT, 1791
3 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «捶钩»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
捶钩 en el contexto de las siguientes noticias.
生生不息话养生读《庄子》悟生命之道
二是守某一事,这时的一,是一般意义上的一,如大马之捶钩者以及庖丁解牛中的庖丁就是守一事。广成子专心守道,道是以均平的态度对待万物,所以叫作处其“和”。 «太原新闻网, Oct 14»
北冥有鱼其名为鲲
(同上)、司马之捶钩者(《知北游》)等等,这些由技艺专精而呈现道境的生动故事,都表达出“为学日益”而通向“为道”的神妙高超境界。 近年来,特别是“9・11”袭击事件之后, ... «光明网, Nov 08»
止庵:读书写书与编书
其二,《庄子》讲了庖丁解牛、痀偻者承蜩、津人操舟、丈夫游水、梓庆削鐻、大马之捶钩者捶钩等故事,道理都是一个:当把“技”完善到那样的程度,它不再局限于仅仅是 ... «新华网, Ene 08»