10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «椎拍宛转»
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随物以宛转" ,语出《庄子》。杨明照《校注拾遗》: "《庄子,天下》篇: '与物宛转。,成疏: '苑转,变化也。' " 2 按,《庄子,天下》篇: '椎拍#完断,与物宛转。"注: "法家虽妙,犹有椎拍,故未泯合。"疏: "椎拍,笞挞也;幸完断,行刑也。宛转,变化也。复能打拍刑戮,而随顺时代, ...
錢基博 【彭蒙田腓慎到關尹老稱】七一於物無擇,與之俱往」而已。既曰「不顧於慮,不謀於知,於物無擇,而與俱往」矣... ,則「無意無必,無固無我」,故曰:「椎拍較斷,與物宛轉。」史記絳侯周勒世家「其椎少文如此」,漢解引韋昭目:「椎;不撓曲,直至如椎。」「椎」亦或「 ...
王叔之,椎拍皖断,皆刑截者所用。陆长庚:柑拍挠惭,注云刑截者所用之物。与物宛转者,言随其材质而剖断之,使各适于用也, 2 ·椎拍皖断,指轻缓之动作。句意为处事接物皆无圭角。郭高燕·挠断,即下文"纽断。,郭象云,。筑断,无圭角也。"《说文》, "推,击也。
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钱基博学术论著选/桂岳书系 - 第 387 页
... 天下希及之" (《老子〉第四十三章) ,是故田骈"学于彭蒙,得不教焉"。此彭蒙、田骈、慎到之宗老子也。要之"不顾于虑,不谋于知,于物无择,与之俱往"而已。既曰"不顾于虑,不谋于知,于物无择,而与俱往"矣,则"无意无必,无固无我" ,故曰: "椎拍梡断,与物宛转。
彖辞,相传也是孔子所作,断定各卦的意义的。〔 13 〕后天而奉天时:这是《易经,乾卦,文言》之文,意思是说,在一定的客观规律之下,行动都遵守着这种规律。〔 14 〕椎拍宛转:意思是,弄丸于掌上,或击(椎)之,或拍之,无不宛转自如。文见《庄子,天下篇》。〔 15 〕坯( ^ ...
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清园文存: juan. Zao qi chuang zuo pian. Wen xue yi shu pian. ...
这里所提出的"随物宛转"一语,并不是刘勰自创的说法,他是从前人那里借用来的。《庄子^天下篇》云: "椎拍梡断,与物宛转。"戶^胃"与物宛转" ,本来是庄子学派对于慎到道术的评语。慎到为战国时代著名的稷下学士,他是首先倡导"因势"的理论家。我们从《 ...
这里的"随物宛转"一语,源于《庄子,天下》,原文为: "椎拍垸断,与物宛转。" 1 庄子评论慎到的道术是: "弃知去己,而缘不得已。" 2 所谓"与物宛转" ,意为慎到主张摒弃个人的主观见解,根据事物的实际而相应变化。刘勰借用这句话,强调诗人在描写自然景物时, ...
家世父曰: ^ : .鲩,圃也。^云,椎拍粽斷,皆刑截者 II 釋文 3 椎》直追反。《拍》普百反。《粽》五管反,义胡亂反"义五亂反。^胡管反,圃也。《斷》厂管反"又之者也。 2 * 2 椎拍,笞撻也。鲩斷,行刑也。宛轉,變化也。復能打拍刑戮,而隨順時代, ...
曰:'知不知。将薄知而后邻伤之者也';謑髁无任,而笑天下之尚贤也;纵脱无行,而非天下之大圣。椎拍輐断,与物宛转,舍是与非,苟可以免。不师知虑,不知前后,魏然而已矣。推而后行,曳而后往,若飘风之还,若羽之旋,若磨石之隧,全而无非,动静无过,未尝有罪。