10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «道在人为»
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天地陰陽之道,有體有用。陰陽者,變化之體;變化者,陰陽之用。此下乃承上文而發明神用之道也。)在天為玄,(玄,深遠也。天道無窮,故在天為玄。)在人為道,(道,眾妙之稱。惟人能用之,故在人為道。)在地為化,(化,化生也。物之生息出乎地,故在地為化。) ...
自古以來,大道每歷塵劫,並非天心不仁,是在人為;諸如:人君之影響,辦道錯失先修而引領錯誤,甚至私心作祟,導致道脈蕩然,在在均是人為,無關天意,只在緣機之形成而已。今日行者處於大道福音遍佈,諸家正教,人才輩出,是眾生之福;雖然各家總有律例,卻須 ...
中神枯,其命難長,天無日月,乾坤不明,地無水火,萬物不生,人無三寶,軀殼難存,自然之理,不易之言也,修真煉道,配合陰陽,由精養氣,長生妙藥,煉魂制魄,不死金丹,休虧 ... 賦之於人為性,故名其性曰天性,在天謂氣,受之於人為命,故名其命曰天命,天命之謂性。
學道猶然。執心調適道可得矣。佛言。夫人為道猶所鍛鐵漸深棄去垢成器必好。學道以漸深去心垢。精進就道。暴即身疲。身疲即意惱。意惱即行退。行退即修罪。佛言。人為道亦苦。不為道亦苦。惟人自生至老。自老至病。自病至死。其苦無量。心惱積罪。
夫变化之为用也,在天为玄,在人为道,在地为化,化生五味,道生智,玄生神。变化为用,在夭则为玄,在人则为道,在地则为化。地有此化则生五味,人怀此道则生智慧,天具此玄则生神灵。神在天为风,在地为木,在天为热,在地为火,在天为湿,在地为土,在天为燥, ...
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最受感动的经典文学故事(最受学生感动的故事精粹):
他超越了任何知识体系和意识形态的限制,站在天道环中和人生边上来反思人生,他的哲学是一种生命的哲学,他的思考也具有终极意义。“道德”一词是道家思想的精华。庄子的“道”是天道,是效法自然的“道”,而不是人为的残生伤性的“道”。在庄子的哲学中,“ ...
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金瓶梅人物榜(之一)— 西门大官人 - 第 199 页
此二臣者,皆贪鄙不职,久乖清议,一刻不可居任者也 o '''' ~'西门庆看完,唬得面面相觑,默默不言 o 夏提刑道: “长官,似此如何计较? ”西门庆道: “常言兵来将挡,水来土掩 o 事到其间,道在人为 o 少不得你我打点礼物,早差人上东京,央及老爷那里去 o ”于是夏 ...
陈东有, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
陰陽應象大論篇第五黃帝曰:陰陽者天地之道也,萬物之綱紀也,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。治病必求於本。故積陽為天,積陰為地。陰靜陽燥,陽生陰長, ... 其在天為玄,在人為道,在地為化。化生五味,道 生智,玄生神,神在天為風,在地為木,在體為筋, ...
据我看,所有的徒弟都是无福无德,唯有你与法禅可传我术,不想法禅德行浅薄,我不知道你的心田如何,这才以借道袍为名试你。传至于今,你的福德已至此,再不能多学。从今以后,你要踏我的足迹,积德修福,好好用功,日后你也许不可限量。古人有云:道在人为 ...
第二十六回李氏帶病見主母子方說謊詐張寅詞曰:道罷三皇五帝,講完禹夏商周,七雄五霸鬧春秋,楚漢爭鋒對手。 ... 鄧氏道:「你好呆!俗語說得好:有錢使得鬼推磨。就是他曉得,也不妨事。道在人為,況奴待他情分不薄,他不來管我閒事。今後在他身上再用些情 ...