Significado de "从容无为" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 从容无为 EN CHINO

从	容	无	为
cóng	róng	wú	wéi

QUÉ SIGNIFICA 从容无为 EN CHINO

definición de 从容无为 en el diccionario chino

Tranquilidad tranquila: calma, calma y tranquilidad. Déjalo ser, mucho menos la fuerza humana.

从容无为 从容：舒缓，不慌不忙。顺其自然，不加人为的力量。

TRADUCCIÓN DE 从容无为

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• chino: 从容无为
• Traductor chino - español: la inacción calma
• Traductor chino - inglés: Calm inaction
• Traductor chino - hindi: शांत निष्क्रियता
• Traductor chino - árabe: تقاعس الهدوء
• Traductor chino - ruso: Спокойный бездействие
• Traductor chino - portugués: inação calma
• Traductor chino - bengalí: শান্ত নিষ্ক্রিয়তা
• Traductor chino - francés: l´inaction calme
• Traductor chino - malayo: tidak bertindak tenang
• Traductor chino - alemán: Calm Untätigkeit
• Traductor chino - japonés: 穏やかな不作為
• Traductor chino - coreano: 진정 활동하지 않음
• Traductor chino - javanés: inaction Calm
• Traductor chino - vietnamita: không hành động bình tĩnh
• Traductor chino - tamil: காம் செயலற்று
• Traductor chino - maratí: शांत निष्क्रियता
• Traductor chino - turco: Sakin hareketsizlik
• Traductor chino - italiano: inazione Calm
• Traductor chino - polaco: spokój bezczynność
• Traductor chino - ucraniano: спокійний бездіяльність
• Traductor chino - rumano: inacțiune calm
• Traductor chino - griego: Ηρεμία αδράνεια
• Traductor chino - afrikáans: kalm late
• Traductor chino - sueco: lugn passivitet
• Traductor chino - noruego: Calm passivitet

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庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

故君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也,而后安其性命之情。故曰:贵以身为天下,则可以托天下;爱以身为天下,则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明;尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉!【注释】 ...

蔡景仙, 2013

虛己以游世: - 第 306 页

《在宥》:二 7 三六四)故君子不得巳而临莅天下,莫若无为。无为也而后安其性命之情。故贵以身于为天下,则可以托天下;爱以身于为天下,则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明;尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。

韩林合, 2006

庄子通义 - 第 238 页

无为也而后安其性命之情。故贵以身于为天下,则可以托天下 I 爱以身于为天下,则可以寄天下 2 。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明 3 ;尸居而龙见,渊默而雷声 4 ,神动而天随,从容无为而万物炊累 5 焉。吾何暇治天下哉!〔译文〕所以说,君子不得已而治理 ...

陆钦, ‎莊子, 1994

老子人本思想硏究 - 第 164 页

为,事无事,味无味 n ( D 。因此,他所主张的是圣人无为而百姓有为,即治国者无为而普通群众有为。 ... 庄子对老子的无为思想多有继承,但也存在差异。 ... 故君子苟能无解其五藏,无摧其聪明;尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。

田云刚, ‎张元洁, 2005

中国政治思想史 - 第 41 页

故贵以身于为天下,则可以托天下,爱以身于为天下,则可以寄天下(意谓贵爱其身,而无为于天下,乃可以为'天下之君也)。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明(不费心,不弄聪明之意) ,尸居而龙见,渊默而雷声(谓不动不言也) ,神动而天随,从容无为,而万物炊系 ...

萨孟武, 2008

中国庄学史 - 第 38 页

但这只是其"无为论"之一方面,其"进而抚世"之"无为"是更重要的一方面,而且论述较多,更为明确。例如《在宥》篇说:故君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也而后安其性命之情。故曰: "贵以身为天下,则可以讦天下;爱以身为天下,则可以寄天下" ... ...从容 ...

熊铁基, ‎刘固盛, ‎刘韶军, 2003

人间书话 - 第 54 页

作为儒家先哲的孔子和孟子,尽管毕生都忙碌着要做点事情,表现出很强的参预意识,但他们思想上并没有放弃对"无为"境界的追慕。《论语,卫灵公篇〉里边讲到,孔子对舜的推崇就大于他的"无为而治"。孔子非常感慨地说;从容无为而能使天下太平的君主箅 ...

李庆西, 1997

社会理想志 - 第 275 页

君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也,而后安其性命之情。... ...故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明:尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉!《庄子,在宥》为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生, ...

陈谷嘉, ‎吕锡琛, 1998

中国教育大系 - 第 1 卷 - 第 147 页

再就是从一般人的德行性情的修养和教育上论述"无为"的必要,如"无为而后安其性命之情" , "汝徒无为而物自化。 ... 从容无为而万物炊累焉,吾又何暇治天下哉广〔"意思是说,君主通过"无为"可以安其自身"性命之情" ,贵其身重于为天下,爱其身甚于为天下, ...

《中国教育大系》编纂出版委员会, 1994

老子他說: - 第 187 页

凡事都從忙裡錯,誰人知向靜中修。」學道的人,因應萬事,要有非常從容的態度。做人做事要修養到從容豫逸,「無為而無不為」。「無為」,表面看來似沒有所作所為,實際上,卻是智慧高超,反應迅速,舉手投足之間,早已考慮周詳,事先早已下了最適當的決定。看他.

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014