10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «玷秽»
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玷秽 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
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玉與之飲宴,三日三夜,盡夫婦之禮。臨出,取徑寸明珠以送重曰。既毀其名,又絕其願,復何言哉!願郎(願郎原作時節。據明抄本改。)自愛,若至吾家,致敬大王。」重既出,遂詣王自說其事,王大怒曰:「吾女既死,而重造訛言,以玷穢亡靈。此不過發塚取物,托以鬼神。
重感其言,送之还冢。玉与之饮宴,留三日三夜,尽夫妇之礼。临出,取径寸明珠以送重® ,曰: “既毁其名,又绝其愿,复何言哉!时节自爱®。若至吾冢,致敬大王。”重既出,遂诣王,自说其事。王大怒曰 f 吾女既死,而重造讹言® ,以玷秽 ...
自謂我是大道之士,已成眞人,不畏埯穢。又附《經》言:眞先加散齋,而况眞道求靈降者乎。余每見今世俗祭酒,所佩符籙極多,朝徒加洗沐,臭穢在肌膚之內,湯水亦不能除。自天臺公家祠祀靈廟,猶尙先散齋。必使宿食臭腥消除,肌體淸潔,無有玷穢,然後可得入齋 ...
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Wei Jin Nanbei chao wen xue zuo pin xuan - 第 257 页
王大怒曰: "吾女既死,而重造讹言 2 ,以玷秽 3 亡灵,此不过发冢 4 取物,、托以鬼神。"趣收重 5 ,重走脱,至玉墓所诉之。玉曰: "无忧!今归白王 6 。"王妆梳,忽见玉,惊愕悲喜,问曰: "尔缘何生? " 7 玉跪而言曰: "昔诸生 3 韩重来求玉,大王不许。玉名毁义绝,自致 ...
重感其言,送之還冢。玉與之飲醼三日三夜,盡夫婦之禮。臨出,取徑寸明珠以送重,曰:『既毀其名,又絕其願,復何言哉!時節自愛!若至吾家,致敬大王。』重既出,遂詣王自說其事。王大怒曰:『吾女既死,而重造訛言,以玷穢亡靈。此不過發冢取物,託以鬼神。』趣收重 ...
晗莫莫. 妓,心潔如冰雪,花容月貌不減清烈。韋皋發怒,一紙貶書送到她面前。薛濤忽然醒悟自己玩得過火了,再怎麼聲名遠播也是他捧出來的。那些王公子弟,再怎麼讚美留戀,數日之後,也是絕塵而去的事。真正和自己朝夕相對,能夠掌握自己生死的,是這個 ...
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Principles and methods of municipal administration - 第 15 页
William Bennett Munro 之安全,節 1 佴亦因民衆對於此事知識尙 I 不能充分了 0?第五聿糜物之處理與瞜潸之胶愛 1 五七三二排放穢水入海隞! ^ 3 !海城市多將穢水排放入海。統全體 I 若喑溝距海頗 I 能使汚濁之水然而支加哥和聖路易二诚間之河上距離 ...
William Bennett Munro,
1933
故天师遗教,为学不修斋直,冥冥如夜行不持火烛,此斋直应是学道之首。夫欲启灵告冥,建立斋直者,宜先散斋,必使宿食臭腥消除,肌体清洁,无有玷秽,然后可得入斋,不尔徒加洗沐,臭秽在肌肤之内,汤水亦不能除。 2 六朝道经《玄门大论》提出九种斋法:粗食、 ...
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中国民间文学大辞典 - 第 1 卷 - 第 183 页
8 曰: '吾女既死,而重造讹^ ,以玷秽亡灵。此不过发冢取物,托以鬼神。'趣收重。重走脱,至玉墓所诉之。玉曰: '无优,今归白王, ,王妆梳,忽见玉,惊愕悲喜。问曰: '尔缘何生? '玉跪而言曰: ^营诸生韩重来求玉,大王不许,玉名毁义绝,自致身亡。重从远还,闻玉巳死, ...
孙进己 貢北民衷汎坑, 1 八甘奚卜豆莫宴匕有出入.契丹語扛近人研究庶為哀古語凍卜室韋語既同契丹語,當然不可能日通古斯語族。. ... . ,從軒珀風俗看.奏北洩。契丹傳》我.「其俗與軒拐同 J 。同書《室韋傅》八「與軌輯同、俗」。《晴書卜契丹傳涉.「與抹紡同 ...