Significado de "斗辩" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 斗辩 EN CHINO

斗	辩
dǒu	biàn

QUÉ SIGNIFICA 斗辩 EN CHINO

definición de 斗辩 en el diccionario chino

Lucha en el debate 1. También como "debate de lucha". Pelea

斗辩 1.亦作"斗辩"。 2.争吵;争斗。

TRADUCCIÓN DE 斗辩

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• Traductor chino - rumano: dezbatere Bucket
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• Traductor chino - sueco: hink debatt
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «斗辩»

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墨辯邏輯學新探

陳孟麟 《墨辯》六書注譯三一三讀爲偶,遇偶古通用。偶疑是可以這樣,也可以那樣,不可確知的疑。應作遇,形似誤寫。全文的意思是:是由於酗酒而鬥,還是由於集市爭利而鬥,不可確知,這是遇疑。遇 6 「以飲酒,若以日中,是不可智也,愚也」:日中,即集市。《周易 ...

陳孟麟, 1996

老子自然人生（传世名家经典文丛）:

按古籍上说,那就是,'尊让则不争,洁敬则不慢,不慢不争,则远于斗辩矣。不斗辩,则无暴乱之祸矣。斯,君子所以免于人祸也'。” “好!好!好!”孔子听到这里,心中非常高兴,不由自主地合手夸赞起来。停了一下,他又说:“作为人子,在孝敬父母上都有哪些礼节,我想请 ...

蔡景仙, 2013

宮中檔乾隆朝奏摺 - 第 60 卷 - 第 269 页

辩及上年四月汉令加辩五十禹寸孔已辩及椅坎天砾砾大长戈屁,瓦徒前斗辩铜斤壤芍扶广白既坤孩府管辩川未,哀额铜亦俱走敌炊誊浙有起邑臣迂而输骸府照前上紧妥稗川期投铜日巷叟巷稗盅京迎徐存谊店叫悄度铜其自尊句川至下游焰迫各站臣追一挨 ...

國立故宮博物院, ‎國立故宮博物院. 編輯委員會, ‎國立故宮博物院. 文獻股, 1987

Song Yuan tongjian

力及」骼由廿/〝 F /川儒〔一{二嫩'打口加一'玨 hl 一" '渺蟬眣鬥辯胭窒 l 阡 Iˉ ˊ 〝" ′戛.一 _ 舌. ... )_ _ 一針「刺汁打悶 _ 淪囀〝喜^ {婁(卿卿"鬥 l ′昔'刁車'一菫鬥′阡 H 才牙人唔蒐"〝〝“帷川!比「丙`仙鞭'乂〞'r」]- -實" ' _ ,萁寸血娘蠻琬′惻艦「一、# ...

薛應旂, ‎陳仁錫, ‎33 Hefte in 4 Umschlägen ZALT, 1626

Guangdong sheng can yi hui di yi jie di wu ci da hui hui bian - 第 7 页

卜其 1 居第五次太鲁宜言 7 衙挠鼻委归甘租段浙法斗於各螺成立卿蚊朵日衍扰卒杏莒甘斗付以恍召民紫鼻粗糠域朵鼻棚助诛唾之蓝任。於行戎缸长紫官衔扰率委且甘以袖其成*而明系铣卞轿切加合斗辩蝴上选*然赞能真现上选三嘎幌则斗完成按拙之瓤 ...

Guangdong Sheng Can yi hui, 1948

Peiwen yunfu

閂砩灘 I 【田一一 1 『爸}〕髒險:〝屁哥壽′鑾一差" ′〝 ˉ ′ '〝:鼬吝圃 N 唰{巴 H 泗 uˊ 劃‵劃蔓輂正回宙 H ‵一 ˉ 艦癌渢黜蚰暐鄔轎一`蕭蝕辯剎劃嚷〝~一 ˋ 帶一岬廟髒醇一一賦圭「"『「荳‵ ...噁[一、鞠令「」諤一侖蒡磡諤量` { —江‵司【一渟斗' .

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

墨辯研究

陳癸淼 墨辯研究八七此同名異寅之例一也。之數亦未必爲二。是不俱二也。故鬥之名雖同,而鬥之數則異。故曰:「爲麋俱鬥,不俱二。」獸,一獸則無以鬥也。其多或三獸或四獸或至十百獸。今云「爲麋俱鬥」,爲之數未必爲二,康詮說:說文「爲,母猴也。」猴與猴鬥, ...

陳癸淼, 1977

辩锋犀利（上）:

天戈 编著. 2横向思辩横向思辩的特点是与纵向思辩相比较得到的。横向思辩没有那么严格的因果判断,也不会出现前后联系紧密的链状推理,被对方从中斩断一环,也不至于引起像在纵向思辩中那样的全线崩溃。实际上它是一种辅助的思路,通过 ...

天戈　编著, 2014

辯誣筆錄: 一卷 - 第 23-32 卷 - 第 23 页

一卷 趙鼎, 李調元. 毐 8 荣 1 〕一" 1〕^一^加^也裼泰之纖郝鄧化刚職綱抝^ 1 I 恨 4 ^原龍^二义且〈^州司 4 ^戶次企齊都铳^ ;安^ ^縣令 1 少軎一尸,參渾^子#旬計官 I 遍 4 ^餾領所猎^对 4 ^與,道引 5 ^ \ !「監戍#府^勿交 I 都府凝長~ 7 —推宫省學州^ 4 ^ 5 ?

趙鼎, ‎李調元, 1809

予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 130 页

傅佩榮. 善則心安,為不善則心不安」則是人所共有的本性。由此接上「習相遠」就完全說得通了。有關「人性向善」之說,也將在我們討論《孟子》時得到進一步的闡明。 44 三戒與三畏孔子說:「君子有三戒。少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在 ...

傅佩榮, 2013