Significado de "厄穷" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 厄穷 EN CHINO

厄	穷
	qióng

QUÉ SIGNIFICA 厄穷 EN CHINO

definición de 厄穷 en el diccionario chino

E pobre dificultad.

厄穷 艰难困苦。

TRADUCCIÓN DE 厄穷

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• Traductor chino - inglés: Ecuador poor
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• Traductor chino - árabe: الإكوادور الفقراء
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• Traductor chino - bengalí: ইরিত্রিয়া দরিদ্র
• Traductor chino - francés: Equateur pauvres
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «厄穷»

Descubre el uso de 厄穷 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 厄穷 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

高岛断易: - 第 823 页

有言不信,尚口乃窮也。困者,如敵之被 ... 是以吉也。若文王之幽囚鳴琴,周公之居東赤舄,孔子之被厄興歌,是之謂險而悅,困而亨,樂天知命, ... 卦體下險上悅,雖居坎險,不失兌悅,所謂遺佚而不怨,厄窮而不憫,唯爭其道之亨不亨,不問其遇之困不困也。卦象為澤 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

中华句典1:

是思是二是成功的好像有缺陷,他的作用不会败坏二最充盈的好像是空虚,他的作用不会穷乏 o 【厄穷而不悯,遗佚而不怨】出自《韩诗外传》。厄穷二厄是。悯二忧愁。遗佚二被遗是不被重用。是思是二是遇穷困也不忧愁二不被任用,也不怨恨。【耳不闻学, ...

陈晓丹, 2013

士气文心: 苏轼文化人格与文艺思想 - 第 393 页

苏轼受知于欧阳公最深,故充分继承与发扬了这一传统,他的诗学观,典型地表现了"穷而后工"的创作思想而一再强调。 ... (同上)以为迁客骚人穷厄无聊之际,有以发奇思而表见于世,穷达归于命数而安之则能理性对待贬逐,而于文学生涯则是一种机遇,仕途之 ...

张惠民, ‎张进, 2004

中国古代文论探微 - 第 18 页

然则士虽才,必小不幸而身处厄穷,大不幸而际危乱之世,然后其诗乃工也。"〔 13 〕归庄认为个人的"身处厄穷"只是"小不幸" , "大不幸"则是"际危乱之世" ,只有把个人的命运和国家的命运联系起来,其作品才能"寄托遥深,感动人心,使读者流连不已"。这样来 ...

卢佑诚, 2008

书同文: 现代汉字论稿 - 第 52 页

厶厄[ ^ ] : "厄"是会意字,从厂( ! ! &113 〉从卩( : ) 162 〉 1 音 64 ,於革切,《说文》: "科厄,木节也。' ,本义为套在牲口脖子上的曲木,后加车旁作"轭" ,牲口带上厄要去干活,引申指受困,又引申指险要的地方,如"厄急、厄劫、厄境、厄苦、厄困、厄难、厄穷、厄闰、厄 ...

沈克成, 2008

儒學研究集 - 第 86 页

此因王安石〈揚孟〉在篇中曾說:「賢而尊榮壽考,不肖而厄窮死喪,莫非命也。」問者之意,則以為賢者得享尊榮壽考,是因為他們具備了賢者的條件;不肖者遭到厄窮死喪,也是因為他們養成了不肖者的德性,而這些條件與德性,都是來自於他們自己的作為。因此 ...

鮑國順, 2002

94～101年國文指考．學測歷屆試題詳解─應考破題技巧大公開:

上天所授予的時運有好有壞,不管是窮厄或顯達,一切聽憑命運安排。命運顯達時就要像大鵬鳥般,振翅高飛,發揮所長,朝遊天際。窮厄時就像隻小篤駕,只要一截樹枝的小小立足地就可以生活。如果能夠懂得這個道理,即使身處窮厄困頓的處境,內心也不會偏 ...

謝純靜, 2013

出土文獻與儒家學術研究 - 第 146 页

我們認為,將該篇記載與《孔子家語,在厄》比較,可能看得更為清楚,各有關記載應該都本於? [子向弟子闡述自己對陳蔡之厄的看法,《窮達以時》的性質也應該如此。《窮達以時》為子思著作記錄孔子言語,那麼,該篇的思想便不僅屬於子思學派,也應該屬於孔子 ...

楊朝明, 2007

傳世藏書: 风俗通义, 古今注, 酉阳杂俎, 封氏闻见记, 梦溪笔谈, 容斋随笔, 困学纪闻, 南村辍耕录, 焦氏笔乘

日月不失其体,故蔽而复明;江、汉不失其源,故穷而复通;圣人不失其德,故废而复兴。非唯圣人,俾尔亶厚,夫有恒者,亦允臻矣。是故君子厄穷而不闵,劳辱而不苟,乐天知命,无怨尤焉,故录先否后喜曰《穷通》也。孔子困于陈、蔡之间,七日不尝粒,藜羹不糝,而犹 ...

熊月之, ‎钱杭, 1995

吳越春秋:

若魂魄有愧於前君,其無知,體骨棄捐。何大夫之言不合於寡人之意?」於是大夫種、范蠡曰:「聞古人曰:『居不幽,志不廣;形不愁,思不遠。』聖王賢主皆遇困厄之難,蒙不赦之恥。身拘而名尊,軀辱而聲榮;處卑而不以為惡,居危而不以為薄。五帝德厚而 窮厄之恨, ...

趙曄, ‎朔雪寒, 2014