10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «孤穷»
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孤穷 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
孤穷 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
給孤窮精舍。與大比丘僧千二百五十人俱。菩薩五千人。彌勒菩薩。文殊師利菩薩。斷正道菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。如是等而為上首。爾時。世尊。與於無量百千大眾。恭敬圍遶而演說法。爾時。郁伽長者。與五百眷屬。出舍衛大城。詣祇陀林給孤窮 ...
一時,佛在舍衛國,祇陀林中,給孤窮精舍,與大比丘僧千二百五十人俱,菩薩五千人,彌勒菩薩、文殊師利菩薩、斷正道菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩,如是等而為上首。爾時,世尊與於無量百千大眾,恭敬圍遶而演說法。爾時,郁伽長者,與五百眷屬,出舍衛大城, ...
吴承恩说他家的境况「穷孤」。「穷孤」是他家世的主要特征。所谓「穷」,主要是指经济上困难。如前所述,他家确实不富裕,有时比较艰难。另外,也可能兼有指命运不太好的意思,几代以来曲曲折折不发达,没有交上当大官、发大财的好运。已经做了两代小官了, ...
命犯孤穷:《易经》: "乾道变化,各正性命。"其言主云: "命者,人所稟受,若贵贱夭寿之属是也。"犯为〖受犯,触犯,冒犯。孤穷,孤立而色殆孤苦失意之人,范成大诗: "松秋永寄孤穷泪,泉石终收漫浪声。"命犯孤穷,即谓我命里注定是个孤若失意之人,或我命里犯了孤 ...
世尊。菩薩摩訶薩行世間布施波羅蜜多時。若於佛所而行布施。便作是念。我能施佛。若於菩薩獨覺聲聞孤窮老病道行乞者而行布施。便作是念。我能施菩薩獨覺聲聞孤窮老病道行乞者。是菩薩摩訶薩無方便善巧行布施故。遂起高心不能迴向一切智智。
越王稽首曰:「今大王哀臣孤窮,使得生全還國,與種蠡之徒願死於轂下。上天蒼蒼,臣不敢負。」吳王曰:「於乎!吾聞君子一言不再。今已行矣,王勉之。」越王再拜跪伏,吳王乃引越王登車,范蠡執御,遂去。至三津之上,仰天歎曰:「嗟乎!孤之屯厄,誰念復生渡此津也?
算計已定,次日,便先到梁家來,央浼管門的老蒼頭梁忠,將此意傳達夫人。竇氏念姊妹之情,即把這話與丈夫商量。梁孝廉道:「我孩兒正少個伴讀,他既有志讀書,收他為子,與孩兒作伴也好。況扶植孤窮也是好事。」竇氏聽了大喜,便擇了吉日,著人往賴二老處接 ...
... 祝本、南宋閩本、魏本及《文苑》。必埃工人之剖然後知於天下《舉正》據閣、杭本訂「工人」一一字,删「後」下「見」字。按:南「《粹》同,謝校。《文苑》作『完裘葛養孤窮也』。」具裘葛養窮孤《舉正》出南宋監本「具裘葛養孤窮」,據杭本乙「孤窮」作「窮孤」,云:『出』。
世紀文豪大系英國篇 - 狄更斯 狄更斯. 家甙麒} l0 袜土 u 一]凹 I 口 J 起 0 「你是不是曾派過一個人來見我;他給你辦過差事以后,你還見過這個人嗎?」「再也沒有看到過他,也不可能再見到他。」「你派的那個人是很誠實的,他來了,帶給我兩張一鎊的鈔票。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷五三 0 一一攝萬里一八二九五二〕亨:原作「享」,據四庫本改。爲路,以力爲鞭,烏在乎與吾近若遠也!然猶當博詢三〕,以塞子勤。《誠齋集》卷六四。於累,則吾之孤窮,吾敢獨而不分也哉!所戒館地已達之矣, ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
4 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «孤穷»
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孤穷 en el contexto de las siguientes noticias.
女人臀部越大财运越旺?翘臀乃是淫贱相
父子无情。身体长而无臀,老无结果。 胸凹臀尖. 如女人:“胸凹臀尖”必是凶恶之人,腰小臀尖脐欠深,又为奴婢守孤穷! 原标题: 女人臀部越大财运越旺?翘臀乃是淫贱 ... «南海网, Sep 15»
观世音菩萨的由来
经中记太子曾在佛前发誓:“愿我行菩萨道时,若有众生,受诸苦恼恐怖等事,退失正法,堕大暗处,忧愁孤穷,无有救护,无依无舍,若能念我、称我名字,若其为我天耳 ... «新浪网, Jun 15»
【中国古典名著】《东周列国志》第八十回
大王以圣王之心,哀孤穷之士,加恩于越,越岂无厚报?愿大王决意。〞夫差曰:〝可命太史择吉日,赦越王归国。〞伯嚭密遣家人以五鼓投石室,将喜信报知句践。 «NTDTV, Oct 13»
实拍:你没有见过的男相“观世音菩萨”
据《悲华经》记述,阿弥陀佛为转轮王时,观世音菩萨为王太子,名不眴,曾发大心:“愿我行菩萨道时,若有众生受诸苦恼、恐怖等事,退失正法,堕大暗处,忧愁孤穷无有 ... «人民网温州视窗, Sep 13»