Significado de "法眼宗" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 法眼宗 EN CHINO

法	眼	宗
fǎ	yǎn	zōng

QUÉ SIGNIFICA 法眼宗 EN CHINO

Casos de ojo de ley

法眼宗

La ley es uno de los cinco Budismo Han del budismo Zen, uno de los siete a la ley del ojo para los antepasados ​​ancestrales, de los seis antepasados ​​Huineng bajo la línea azul de la línea original de la ley para la puerta Zen cinco de la última configuración. Los ojos de Fa estaban en la dinastía Tang del Sur, el período Wu Yue fue un gran desarrollo, ya que las últimas cinco generaciones del clan más influyente, a este Zhejiang, Fujian como el centro de la parroquia. Al comienzo de la Dinastía Song, se extendió a la extensión de vida Yongming para alcanzar el apogeo. Después de la mitad de la dinastía Song, la ley fue disminuyendo gradualmente, el pulso francés se cortó, pero aún se mantuvo en la herencia coreana. Moderno y débil monje revivió el zen, continuó con cinco venas, los casos de la ley de ojos fueron capaces de restaurar la herencia. ...

法眼宗是漢傳佛教禪宗五家七宗之一，以法眼文益為宗祖，出於六祖惠能門下青原行思之法系，為禪門五宗中最晚成立的一宗。法眼宗在南唐、吳越時期得到很大的發展，成為五代末期影響最大的宗系，以今浙江、福建为中心教区。宋初時，傳至永明延壽而達到極盛。宋代中葉以後，法眼宗逐漸衰落，法脈斷絕，但在高麗仍保持傳承。近代虛雲老和尚重振禅宗，續五宗法脈，法眼宗得以恢復傳承。...

definición de 法眼宗 en el diccionario chino

Falun Dafa, uno de los cinco Budismo Zen en China. Cinco generaciones Wenyi Zen creado. Originado del sur de Zongqing una vena. Wenyiyuanmiao, Tang del sur, Lord Li Z 谥 como "Gran maestro zen de ojos". Las generaciones posteriores a causa de este caso como "Ley Zongzong". El comienzo de la dinastía Song, el declive después de la mitad de la decadencia de la canción.

法眼宗 中国佛教禅宗五家之一。五代文益禅师所创。源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李Z谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微。

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «法眼宗»

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法眼宗研究

三、研究思路与方法本文将对法眼宗的形成发展、禅学思想内容、宗风特色、衰落原因等方面进行全面和细致的研究,以期在整体上把握禅宗发展、演化的历史进程、思想脉络以及它在区域中具体展开的历史面相,从而有助于我们更好地把握法眼宗产生的 ...

黄诚, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

禪史與禪思 - 第 123 页

師曰:「門前有讀書人!」化)問:「如何是透法身句?」師曰:「北斗裡藏身!」州問:「如何是西來意?」師曰:「久兩不晴!」又曰:「粥飯氣!」( ^ )問:「古人橫說竪說,猶未知向上關棱子。如何是向上閫梭子?」師曰:「西山東嶺青!」曰法眼宗的因材施教法眼宗的宗風是因材施教 ...

楊惠南, 2008

Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 55 卷 - 第 633 页

Xingyun (da shi.) 633 禪詩研究對現實生活的感悟,就只有在經教義理中討生活時,它也就使自己走上了衰亡之路。法眼宗目的光采。當這雙法眼關注的是當下現實時,有著充滿活力的詩禪感悟. ,當這雙法眼離開了靜的意境,又有匪夷所思的禪定直覺意象, ...

Xingyun (da shi.), 2001

中国佛教简史 - 第 214 页

法眼宗的创始者是玄沙师备的弟子漳州罗汉院桂琛,以及桂琛的弟子文益〈 885 - 958 〉,在南唐、吴越得到了很大发展,成为五代末期影响最大的禅系。文益死后,谥号"大法眼禅师" ,后世遂称此禅系为法眼宗。法眼宗的禅学是建立在唯识宗"万法唯识"和 ...

华方田, 2001

惠能 - 第 140 页

秦其次要介紹的是,善於「因材施敎」的法眼宗。智昭,《人天眼目^卷 4 ,法眼門庭》,曾說:法眼宗者,箭鋒相柱,句意合機。始則行行如也,終則激發,浙服人心。削除情解,調機順物,斥滯磨昏。種種機緣,不盡烊舉。觀其大概,法眼家風,對疡施蔡,相身裁鏠,随其器量, ...

楊惠南, 1993

襌學講座: 中國佛教與中國禪宗 - 第 cxciv 页

中國佛教與中國禪宗 程兆熊 「人問景元禪師:如^ 4 法眼宗?曰:筘鋒相値不相饒。」此外,續傳燈錄卷二十九載:「法眼先利濟,論親疎爲旨。」而圓慈之五家,要路門則謂- ,「要識法眼宗麽?風送斷雲歸嶺去,月和流水過檷來。」又退鼴禪家龜鑑謂:「法眼宗風,巡入犯 ...

程兆熊, 1985

永明禪師禪淨融合思想研究 - 第 107 页

對教不清楚,對宗也模糊」,第二個問題他認為永明禪師的和會思想造成了法眼宗的沒落。呂澂說永明禪師「對教不清楚」、「對宗也模糊」,這種說法並不完全正確,因為從永明對天台、華嚴、唯識等思想的引用中,可以看出他對各宗思想的精義,其實有很深的 ...

王鳳珠, 2007

經典禪詩 - 第 133 页

一切現成」成了法眼宗宗風顯明的特色。呂澂先生説,「從他(法眼文益)的門庭設施來看, (其宗風)可以説是「一切現成」,也就是説,理事圓融並非人為安排,而本來就是如此,所以他們的宗眼就是「現成丄」 0 與「一切現成」相聯繫的禪學威悟是「本來現成」,它是「 ...

吳言生, 2002

中国佛教大观 - 第 1 卷 - 第 87 页

云门文偃因此为云门宗的开创者。文惬的直承师祖雪峰义存曾受到闽王王氏的优礼,十几年间,为他建寺造像,厚施养众,从而形成了一种巨大的声势,以至四方僧众,趋集门下,这为云门宗与法眼宗的成立创造了条件。文偃当时即在雪峰义存手下温习多年, ...

黄卓越, 1995

中国佛教图鉴 - 第 102 页

m>法眼宗法眼宗在五家禅中成立最晚。该宗开创者为淸凉文益(文益 I 住于金陵淸凉院,故名)。文益去世后,南唐中主李瑭谥以"大法眼禅师"之号,称他所创的宗派为法眼宗。法眼宗源于青原法系,文益得法于罗汉桂琛。据传有这样一段公案:某天, ...

业露华, 2005

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «法眼宗»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 法眼宗 en el contexto de las siguientes noticias.

山西五台山举办首次梵呗音乐会两岸各界名家祈福

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他说：“所以集正法眼藏，不分门类，不问云门、临济、曹洞、沩仰、法眼宗。但有正知正见可以令人悟入者，皆收之。”好像从古到今，只要是开悟的禅宗法师，其思想都是 ... «无锡新传媒, Jul 15»

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当头棒喝，谓能使人猛省，用棒用喝，是临济宗的方便法门，考其起源，德山用棒，临 ... 然德山这一宗脉下的云门宗，虽然用棒，而法眼宗，则很少如此，是“门庭设施”，各 ... «新浪网, Abr 15»

高僧故事：洞察时机提前圆寂十字遗言流芳百世

老和尚为使禅宗五派传承延续不断，以一身而参演五宗，分别为临济宗第四十三世祖、曹洞宗第四十七世祖、沩仰宗第八世祖、法眼宗第八世祖及云门宗第十二世祖，他 ... «凤凰网, Abr 15»

曹溪禅一花开五叶

一花开五叶”，由六祖导出了曹洞宗、云门宗、法眼宗、临济宗、沩仰宗等五宗，到了宋代，临济宗大盛，又分杨歧、黄龙两派，其势力影响了佛教的其他各宗各派，几乎摄 ... «新浪网, Mar 15»

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清凉文益的两首诗

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阿弥陀佛由来

永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师，也是净土宗祖师。他著书很多，如《心赋心经》，是讲明心见性；《万善同归》是讲法法圆融的；《宗镜录》一百卷，是弘阐拈花悟 ... «新浪网, Ene 15»

印光大师：禅宗净土都能成就并行不悖相得益彰

编者按：永明延寿大师，五代宋初高僧，倡导禅净双修，集禅门法眼宗第三代宗师与净土宗六祖为一身，编撰成《宗镜录》，又著有《四料简》《万善同归集》等，影响深远。 «凤凰网, Oct 14»

南京将重修清凉寺

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