10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «服善»
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並且同時絕對服善。你想一個書記寫一筆好小檔。一個打字員幾分鐘內打出一篇稿子來。我就不會。能修不佩服他麼。再說一件事體。由我一個人辦。連交涉帶擬稿。還要鈔寫封發 o 試間是否辦得了 o 我們平心一想 o 實在是應該服善 o 千萬只可自尊 o ...
〔中〕《宋史∙毕仲衍传》终日说善言,不如做了一件;终身行善事,必防错了一桩。〔中〕金缨:《格言联壁》言之善者在所日闻,行之善者在所能为。〔中〕《黔娄子》有善行而不仁者有矣,未有不仁而能择乎善者也。 〔中〕胡宏:《胡子知言∙好恶》君子服善则益恭,小人服善 ...
本來無一物. 然彼沙門委棄父母東西馳騁。所至之處能令土地穀米不登。人民飢饉死亡者眾。病瘦相尋無可救解。瞿曇無賴。純將諸惡羅剎鬼神以為侍從。無父無母孤窮之人而來諮啟為作門徒。所可教詔純說虛空。隨其至處初無安樂。彼人聞已即懷怖畏。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「曰」,閩、監、毛本同,浦鏜校云:「之」誤「曰」。子游,則服善非服過也。」字。阮校:「案正義云『故善服子游也』,服亦屬遇。」^引古本作「且服遇也」,足利本無「也」「也」字。^出「且服也」,云:「本或作且服「且服」,閩、監、毛本、嘉靖本同, ...
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 176 页
0 "古君子之立民也,身備善以先之,敬斬以罰之,其所才者內俟"此數句, (校讀記)作之,其所在者內矣"。裘案韻) "故君子之伍民也,身服善以先之,敬慎以守'立'似當讀為'桂' ..在,臨也。" ..在民"。。植案: "佳"指治理人民。..備" ,指完成。(詩經.小雅"備善" ,即完成善 ...
崔善為,貝州武城人。祖顒,為魏散騎侍郎。善為巧于曆數,仕隋,調文林郎。督工徒五百營仁壽宮,總監楊素索簿閱實,善為執板暗唱,無一差謬,素大驚。自是四方有疑獄,悉令按訊,皆究其情。仁壽中,遷樓煩司戶書佐,高祖為太守,尤禮接。善為見隋政日紊,密勸 ...
中= = □ _ 豆 _ 百,致忠化道足以等位爵服,足以容天下之賢士矣;循其舊法,擇其善者而明用之,足以順服好利之人矣。 ... 若極父而矣莫而造服門則不蜂,易射而,天功服服微壹而善人中調-遠得勞~也射欲不佔者-事~人射矣為者服善父其門善得造,難蜂,欲欲聲 ...
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中華续道藏: Bu guo zai du Laozi ri ji - 第 749 页
化曰昧於善抱不服之理者脘此面孢玻^而抱此抱^一抱脫不|脫是| ^叛划存雁则亡天地萬物^人身之氣血漪—爲叫脫則办一 5 1 孢 ... 乎州^ ^夂服婦何能與省何能與中央 13 ^ ^陽調和無相勝相雠之害面已 I 陽必與之俱肠陽脱者陰必舆之倶服善孢一办^ —面 ...
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Sishu Zhuzi benyi huizan
壘郵稱則至攀併服善譏薊桎篇不此國賢逤固蒸(淹琪既盡服—鹿[得先人是章澗煮不洧失賁嚨揖其眉宇是、有一是二譯精外撾瓔朧而佛宣捂炘而莎窠朔善豹宒壺刓琶【之偌阻工。三)才得沸活括程酗噸棚豈專而佣夫噸亨而據失挨盂之卹服之言瓣 k 一瘴是重 ...
王步青, Zhongyong ZALT Vorhanden: Daxue, 1745
過了數日,只見子路冠雄雞之冠,服猳豚之佩,又將長劍一把係於腰間,將去往見仲尼,乃先向父母處稟知。 ... 子路道:「由聞魯國仲尼當今之大儒也,由欲與之比德度力,決一勝負,非盛服不足以壯吾之威。 ... 大凡世間人,惟是這起剛直的人傲氣固多,服善亦快。
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