Significado de "福征" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 福征 EN CHINO

福	征
fú	zhēng

QUÉ SIGNIFICA 福征 EN CHINO

definición de 福征 en el diccionario chino

La bendición se refiere a la efectividad de hacer la buena fortuna.

福征 指行善得福的效验。

TRADUCCIÓN DE 福征

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «福征»

Descubre el uso de 福征 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 福征 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

清季蒙古实录 - 第 1 卷 - 第 167 页

至此项正额盈余应征若千,该监督实短征若千,著户部查议具奏。" (卷 169 ,页 12T 一 13 。)渝军机大臣等, "据武忠额等奏查讯监督景福屡传碱商点验,同时全行斥革一案,前据景福具摺陈辩,本日又据该监督具奏解送说课来 ... 是否景福征多报少,有无情弊?

邢亦尘, ‎内蒙古社会科学院. 蒙古史研究所, 1981

後漢書:

范曄 朔雪寒. 方太守。舊內郡徙人在邊者,率多貧弱,為居人所僕役,不得為吏。宗擢用其任職者,與邊吏參選,轉相監司,以擿發其姦,或以功次補長吏,故各願盡死。匈奴畏之,不敢入塞。〔一〕徵為長水校尉。宗兼通儒術,每讌見,常使與少府丁鴻等論議於前。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

八洞天:

奉桂既死,待征替他主持喪事。一候七終,便將甄阿福收拾來家,凡甄家所遺資產,盡數收管了去,以當甄阿福目下延師讀書,並將來畢姻之費。只多少劃些供膳銀兩,並薄田數十頃,付與伊氏盤纏。伊氏念丈夫既死,兒子又不在身邊了,家產又被卻家白佔了去,悲憤 ...

朔雪寒, 2015

晚明佛教改革史 - 第 127 页

见《年谱》, "五十岁"条,页 66 — . 69 。 10 同前注。所谓"慈寿保嗣" ,是指万历二十二年( ^ ^ ^ ,四十九岁时,在大慈寿寺说戒;但福征说是"保嗣" ,意在为病弱的泰昌祈寿。是否如此,《年谱》资料欠详。 10 见《年谱〉, "五十岁"条,福征疏注。

江灿腾, 2006

安泰福祥──活用莊子心理學:

看學生們不回答,莊子補充說:「以不平平,其平也不平;以不徵徵,其徵也不徵。明者為之使,神者徵之。夫明之不勝神也久矣,而愚者恃其所見入於人,其功外也,不亦悲乎!」這短短的五十四個字構成莊子的唯一哲學理論,用比較的結果作為立論的「邏輯」,開中華 ...

江紹倫, 2014

法務部公報 - 第 19-30 期 - 第 157 页

魏和德德君高許招治君王海權君王錫隆君費文如君費郎小美君張式東君張蔡阿幸君嚴潘奈妹君吳王治君徐張珍瑛君張榮建君張統鳳君吳許錢君李朝宗君許登亮君泰興昌君林鴻誤君得可否福徵其營事業所得稅‧以有無逾越法規定之校期間為前提‧再訴願 ...

China (Republic : 1949- ). 法務部, 1982

後漢書紀傳今註 - 第 3 卷

韓復智, 洪進業 卷十七馮岑賈列傳第七二二五功名的人很多,但只有岑彭、馮異擁有方面的名號,函谷關以西及方城山以南,大片地域的征討平關三百里。方城:山名,在今河南葉縣西南。上數句謂:史官評論說:參與光武中興的將帥,建立谷:關名,即函谷關, ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

雲南史料丛刊 - 第 3 卷 - 第 566 页

̈并夺碟爵,毁券,滴云南安置,宣德六年,放还。陈贤,寿州人。· ... ... ̈从西平侯征西番,颖川侯征云南。顾成何福蒋贵( ... 孟竟不降,复拜福征虏将军,率军往讨[ ' ] ,擒干孟以归,降其众七万,遂分兵徊诸山寨,克孟别,降蒲蛮,歼哈喇老姚,破枯阿莽,抚要甸,乃班师。

方国瑜, ‎徐文德, ‎木芹, 1990

五虎征西:

不詳 朔雪寒. 茶。狄爺又問驛丞:「你管下共有多少的徒犯?」王正說:「千歲啊,小官名下共有一十六名。」狄爺說:「你且喚齊他們過來。」驛丞應諾,轉出偏廂,吩咐眾徒犯道:「這位狄千歲爺乃玉葉金技貴人,平西的大功,今來喚你們,必有些好意,去叩見他須要遠些 ...

朔雪寒, ‎不詳, 2014

顏氏家訓:

釋二曰:夫信謗之征,有如影響;耳聞目見,其事已多,或乃精誠不深,業緣未感,時儻差闌,終當穫報耳。善惡之行,禍福所 ... 如以行善而偶鍾禍報,為惡而儻值福征,便生怨尤,即為欺詭;則亦堯、舜之雲虛,周、孔之不實也,又欲安所依信而立身乎?釋三曰:開闢已來, ...

顏之推, 2015