10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «耕稼»
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耕稼 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
耕稼 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
例如在孟子中的那句話,「白耕稼陶漁以至為帝」,我們固然可以這樣解梓:「自耕稼陶漁(耕、稼、陶、漁均為名詞,代表職業」為一部,其中「耕、稼、陶、漁」,代表動作的出發熱,「自」為關保詞,介系「耕、稼、陶、漁。」「以」字為一部分,作為限制詞與動詞間的符號。
黄錦鋐, 淡江文理學院. 中文研究室, 1970
今也农夫之所以早出暮入,强乎耕稼树艺,多聚菽粟而不敢怠倦者,何也?曰:彼以为强必富,不强必贫;强必饱,不强必饥。故不敢怠倦。今也妇人之所以夙兴夜寐,强乎纺绩织纴,多治麻丝葛绪,捆帛縿,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以为强必富,不强必贫;强必暖,不强 ...
郑师渠. "野蛮" , "文明"三期,并以第二期及其向第三期过波,归为原始社会范围,其基本椅神是一致的。国粹派接受了此种分期法。草太炎说, "古民知渔猎,其次畜牧,逐水草而无封畛" ^ "而游牧之民,它自图腾初入宗法者耳。其与耕稼之民相抗,则劣者当在败亡 ...
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品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 129 页
國初新離兵革,人少地曠,上田率不過畝一金,是時懲元季政媮,法尚嚴密,百姓或奢侈踰度犯科條,輒籍沒其家,人罔敢虎步行。丈夫力耕稼,給徭役,衣不過細布土縑,仕非宦達官員,領不得輒用紵絲;女子勤紡績蠶桑,衣服視丈夫子,士人之妻,非受封,不得長衫束帶 ...
... 舍己從人'樂取於人以為善。自耕稼、陶、 ... 耕稼`陶`漁:耕稼,種地;陶'製作陶器;漁'捕魚。
故唯使雄不耕稼樹藝,雌亦不紡績織紝,衣食之財固已具矣。今人與此異者也,賴其力者生,不賴其力者不生。君子不強聽治,即刑政亂;賤人不強從事,即財用不足。今天下之士君子,以吾言不然,然即姑嘗數天下分事,而觀樂之害。王公大人蚤朝晏退,聽獄治政, ...
或曰游牧耕稼,同时并兴之事也,特农事不精而已。此其说亦非尽诬,盖即今游牧种人,有如此者。然考社会之变耕稼,终为进于游牧之事,立苗溉种,必后于牧马乘牛之业者,何耶?曰:此非难见也,以耕稼之勤劳过游牧故。蛮夷之性,常恫好逸,今者取牧畜之业以与 ...
Xianming Wang, Edward Jenks, 2005
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Zhongguo li dai zhan zheng shi - 第 1 卷，第 1 部分
... 武士則役使庶民以耕稼之@此即井田制度之大略@已詳木垢第一卷第五章中。國語晉語中所載: ,「公食貢;大夫食邑@士食田@庶人食力。」這就早說@庶民以勞力耕稼而將其所產供給於士;士以什一供給 ...
Zhongguo li dai zhan zheng shi bian zuan wei yuan hui, 1960
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由官學到書院: 從制度與理念的互動看宋代教育的演變 - 第 301 页
士人以敎學爲主在現實生活上,王十朋並未放棄舉業,但在繼續三年一應舉的同時,卻必須另謀日常的生計。王十朋因而開館敎學:「自慚耕稼非老農,歲入何曾給蝴口,通功易事愧無術,謾闢書齋會鄉友。」 19 他四十六歲中第之前,基本上以授徒爲生。其弟夢齡 ...
歸曰:「春夏爲主,人以穀爲命。人以精意事天,天以宜稼祐人,以哉!神以宜田福之耳。郊天之義,亦由是也。神以人尸嘏主人,使女受福于天,宜稼于田。彼豈爲田而祭耕稼之利。少牢饋食者,大夫之祭禮也。其祭之末,祈之義也。宗廟之祭,緣生事死,盡其孝順之心, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «耕稼»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
耕稼 en el contexto de las siguientes noticias.
战国风云之诸子百家（一）——社团领袖墨子
墨子自己曾说“翟上无君上之事，下无耕农之难”，也就是他本人不用统治别人，也不用亲自从事耕稼，那岂不是非官非民？ 而关于墨子的籍贯，那更是众说纷纭：. 1. «新浪网, Sep 15»
精武会中元节祭拜英雄揭开佛山村民抗日往事
我霍族青年于耕稼陶渔之暇做精武体育之课，盖意欲捍卫闾里，推而捍卫国家之意。”源此，石头村向来崇尚习武之风，团结一致，保家卫国。 梁旭辉说，此次拜祭先烈， ... «凤凰网, Ago 15»
神农氏凭什么总被后世歌颂？
古者民茹草木之实，食禽兽之肉，而未知耕稼。炎帝因天时，相地宜。斫木为耜，揉木为耒。始教民植五谷，而农事兴焉。民有疾病。未知药石。炎帝始味草木之滋，察其寒 ... «Focus.tianya.cn, Ago 15»
夏日读放翁
他的心才会如此平易，他关心的才会是农时稼穑，家长里短，他才会写出“久泛江湖知钓术，晚归垄亩授农书”；“百世不忘耕稼业，一壶时叙里闾情。”他才会写出“邻父筑场 ... «解放牛网, Ago 15»
【阮公子品酒乾坤】西西里尝酒记
此岛原来是意大利全国葡萄种植量最高的区域，也是全欧洲数一数二的历史农村耕稼田地，加上暖和的地中海气候，反而享有肥美的泥土园林。每年六月至八月，阳光 ... «大纪元, Ago 15»
【阮公子品酒乾坤】西西里嚐酒記
此島原來是意大利全國葡萄種植量最高的區域，也是全歐洲數一數二的歷史農村耕稼田地，加上暖和的地中海氣候，反而享有肥美的泥土園林。每年六月至八月，陽光 ... «大紀元, Ago 15»
中国古代文人缘何好骑驴？
六畜之一的牛，在农业社会特别重要，作为耕稼之本，受到了官府和百姓的一致重视。“由于耕牛在农业生产中的支柱性作用，唐代统治者为了保证农业生产的正常进行， ... «搜狐, Jul 15»
崔振宽之弟口述崔家历史
我的曾祖父远斋公，曾在左宗棠镇守陕甘服役时因车祸腿残，但曾祖父虽残而志坚，耕稼治生，克勤克俭，严律子孙立业事功以光其宗，故家业日升。曾祖父为人刚正， ... «新浪网, Mar 15»
读《墨子》管理有感：尚贤中
贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富。上有以洁为酒醴粢盛以祭祀天、鬼，外有以为皮币，与四邻 ... «中国人力资源开发网, Ene 15»
2015年历史学考研试题（313）解析
... 其俗亦同然數郡川澤沃衍有海陸之饒珍異所聚故商賈並湊其人君子尚禮庸庶敦厖故風俗澄清而道教隆洽亦其風氣所尚也豫章之俗頗同吳中其君子善居室小人勤耕稼. «搜狐, Ene 15»
