Significado de "共禀" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 共禀 EN CHINO

共	禀
gòng	bǐng

QUÉ SIGNIFICA 共禀 EN CHINO

definición de 共禀 en el diccionario chino

Contenido total que está sujeto al mismo grado de restricción. "Han libro. Las regiones occidentales pasan. El gran reino del mes ":" un verano grande sin el emperador a la orilla del lago a menudo establece pequeños y largos temores o la migración de la luna a todos los animales de Chen o un mensajero total benévolo ". Yan Shigu Nota: Lo mismo con el mismo grado de dominio. "Dijo o con un total de o" para ", inherentemente para dar el significado de o o" común intrínseco "que el suministro de alimentos. Ver la discusión de Wang Mingsheng sobre la historia de los diecisiete. Han veintiuno. Un total de intrínseco ".

共禀 谓同受节度。《汉书．西域传上．大月氏国》:"大夏本无大君长o城邑往往置小长o民弱畏战o故月氏徙来o皆臣畜之o共禀汉使者。"颜师古注:"同受节度也。"一说o共o同"供";禀为廪给之义o故"共禀"谓供给粮食。参阅王鸣盛《十七史商榷．汉书二一．共禀》。

TRADUCCIÓN DE 共禀

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «共禀»

Descubre el uso de 共禀 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 共禀 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

卅年前文錄 - 第 72 页

次禀業者,若一一外道共禀僧怯,對諍本宗,亦空無果立已成故。』我在第一次書中引此『^可笑!大疏解此兩宗不可立之原由云:『初徧許宗若許立者,便立已成;先來共許,何須建立,不須定顧。』若如淺說所解釋先業禀宗不可立之原由,則是佛弟子竟不得立佛法 ...

梁漱溟, 1972

春秋左傳正義(昭公): - 第 282 页

風、雨、晦、明之氣」。言共禀六氣而生也。是故審氣共生之,非一氣生一志。故云「此六者,皆禀陰、陽、謂六氣共生五味,非一氣生一味。此民之六志,亦六一志,謬矣。杜以元年傳云:「天有六氣,降生五味。」生於風,怒生於雨,哀生於晦,樂生於明。謂一氣生於氣」。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

古史文存: 隋唐宋辽金元卷 - 第 869 页

应该让英吉利与各国夷商,嗣后遇有事关紧要,必须赴总督衙门禀控者,应将禀辞交总商或保商代递,不准夷人揸至城门口自投。 ... 带领多人至城门递禀者,即将该夷商贸易暂停一月,不准买卖货物以示惩敬,其余寻常贸易事务应赴粤海关衙门共禀,及寻常交涉 ...

中国社会科学院. 历史研究所, 2004

臺灣日記與禀啓

胡傳, 沈葆楨 漠嬉丈俄其乱四八坪耳因路畸魄矗鼻加夫千一名,共八名鼻每名洋四角,共升洋娘三元二角。二十日叶电阿拇邱赶焉武膏耳夫八名,每名四角。二十一日,趋五捕山耳计山路六十五里,夫八名,每名洋银六角,共计洋银八元。二十三日卜由五指山同 ...

胡傳, ‎沈葆楨, 1987

简明中国哲学发展史 - 第 172 页

他用元气自然论作理论武器,针锋相对地批驳说: "元气纯和,古今不异,则禀以为形体者,何故不同?夫禀气等则怀性均,怀性均则 ... 4 这是说,从古今人的思想素质来看,由于共禀一气而生,俱怀五常之道,所以也不能说上世优于下世。他认为历史发展的事实, ...

李才远, 1989

大海与众沤/熊十力集/二十世纪中国学人文库: 熊十力集 - 第 495 页

万物同禀有大生命, (此云万物,亦摄天地在内。后仿此。柬有者,万物共禀受大生命而得生成,即此大生命是万物各各自有的大生命。譬如众沤共禀受大海水而得生起,即此大海水是众沤各各自有的大海水。)而此大生命遍在万物各各的自体中。万物固可以己 ...

熊十力, 1998

徐志摩全集（套装共4册）:

陈晓丹. 的,过了明天我要来好好的收拾一下了。” “哟,”他们告别了以后赣第德对马丁说,“你总可以同意了吧,这是人里面顶快活的一个了,因为他的见解超出他所有的东西。” “可是你没有见,”马丁回说,“他看了他的东西什么都觉得厌烦。柏拉图早就说过什么 ...

陈晓丹, 2015

因明入正理论释 - 第 33 页

随立者情所乐便立, 1 ( 11 佛弟子立佛法义, '或若善外^宗. , :乐之'便立,一不须定顾。'此中前三,不可建^。初遍许宗,若许立者,使立&成,先来共许,何须建立?次承禀者,若有二人共禀数论对诤本宗, '此则无果,立已成故'。次傍显宗,既是法差' '另 1 | "相违因过, ...

周叔迦, 1989

祠庙陵墓对联（下）:

... 上天曾报优尤誉角律调中吕,祈福聊同小蝈鸣西极云垂,四周雨润尘难染川流月满,一望晴空波不扬威镇南维,九曲湘流皆浪静望隆东岱,千重岳岫又云开西不尽流沙,同归化宇角自安六次,共禀五章棂环卍字,槛绕回文,仰台闾辉煌, 是谓仙宸帝阙星敛食狼, ...

萧黄 编著, 2014

熊十力卷 - 第 467 页

万物共禀受神质浑沦之大流以生,而神实统质,故说神者,生生之帅也。此中自相、共相二名,亦与通常习用者不同旨。〕佛氏言:刹刹才生即灭,〔佛家经论,皆言刹那灭。〕其侧重在灭。《大易》明知刹刹才生即灭而不明言灭,乃曰生生。夫生生不已,则灭灭不住, ...

熊十力, ‎王守常, 1996