Significado de "还睦" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 还睦 EN CHINO

还	睦
huán	mù

QUÉ SIGNIFICA 还睦 EN CHINO

definición de 还睦 en el diccionario chino

La armonía también restaura la armonía.

还睦 恢复和睦。

TRADUCCIÓN DE 还睦

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «还睦»

Descubre el uso de 还睦 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 还睦 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

清史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-清朝

軍薩拉爾,封一等超勇公,副將軍阿睦撤納,晉封雙親王,食親王雙俸,參贊瑪木特封為信勇公,銘功勒石,說不盡的誇耀。永常鄂容安等未沐榮封,不識何故。又擬復額魯特四部遺封,封噶爾藏為綽羅斯汗,巴雅特為輝特汗,沙克都為和碩特汗,還有杜爾伯特部,就封 ...

蔡東藩, 2015

尘归尘·土归土

章泥 Esphere Media(美国艾思传媒). 候,越季叼着水晶手镯的食指和拇指像衔着一块食物的尖尖鸟嘴,突然轻轻一启,“啪”的一声,手镯清脆地断裂在大理石地板上,一些碎屑飞溅到荆的丝袜上,鬼眼睛一样狡黠而诡异地嬉笑着。“哎呀!你怎么不接好?

章泥, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

智者的点化: 佛学经典名言的智慧

佛学经典名言的智慧 吴光远. 济喜欢用喝。但是,这里临济却用棒,是一种最有效的方式,为他的学生洛浦所接受。临济以善于使用直接法和锐利而闻名,他的剑锋直透他对手的内心。对这些人来说,禅不是说笑话,不是观念上的游戏,相反的,它是一件生死以之 ...

吴光远, 2014

富贵荣华·火中凤 - 第 4 卷 - 第 177 页

时作日那些大佬来探望,若真的皇帝醒了,他还有信心把场面圆回去,但今天来的这三个,至少有两个已经证明都是不好惹的—陈善宇平日不喀不哈,关键时刻竟然能上演苦情戏!陈善睦平素跳脱不正经,关键时刻竟然打黑拳,而且力气还很不小!至于素来书 ...

府天, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

中國現代出版史料: 甲-丁編 - 第 207 页

但不先弄明白了他們的本來面還睦味,以睦 1 還陸巧,各還他一個本來面目,然後評判各代各家各人的義理的是非。不還他以^還瞎,以床還床, ^ ! ^ ,以睛還睛; ^古文還古文家, ^今文還今文家;以睦^我們可借他論校書的話來總論國學;我們也可^說:整治國故 ...

張靜廬, 1954

歷史演義: 清史3 - 第 14 页

正商議時,又接到邊疆大臣的奏,說:「輝特部台吉阿睦爾撒納被達瓦齊打敗,願率部眾需附我朝。」乾隆帝立即令阿睦爾撒納來京,並遣回達瓦齊的貢使。阿睦爾撒納當即到京求見,叫首完畢,乾隆帝問道:「你就是輝特部台吉嗎?」阿睦爾撒納回答:「是。」乾隆帝又 ...

蔡東藩, 2014

二十年目睹之怪現狀:

像我們這兩家人家,真是十中無一二的呢。」老太太道:「那不和的,只是不懂道理之過,能把道理解說給他聽了,自然就好了。」姊姊道:「我也曾細細的考究過來,不懂道理,固然不錯,然而還是第二層,還有第一層的講究在裡頭。大抵家庭不睦,總是婆媳不睦居多。

吳趼人, 2014

全唐文新編 - 第 10 卷 - 第 39 页

睦州由是得罪.天子使御史按問.館於睦,自門及堂.皆其私卒為衛,天子之衛不得搖手辟.卒致具.有間.盜遂作,而廷臣猶用其文斥睦州南海上.既上道.盜以徒百人遮於楚越之郊.戰且走.乃得完為左官吏.無幾.盜就禽.斬之於社垣之外.論者謂宜還睦州以明其誣.

《全唐文新編》編輯委員會, 2000

柳河東集 - 第 1-2 卷

天子之衛不得搖手辭卒致具:有問。盜遂作。鱷磊軒朋籬饑鱗驟綑而庭臣猶佣其文斥睦州南海上。獺。既上道。盜以徒百人遮于楚越之郊。戰且走。乃得完為左官吏。鱷濕無幾。盜就禽。斬之于祉垣之外。翻刺蕊繩鱷鞋嘴橄纖鋤懿機。論者謂宜還睦州以明其 ...

柳宗元, 1958

無獨．遊偶：無獨有偶與臺灣當代偶戲十五年: Puppet & Its Double and the ...

Puppet & Its Double and the Contemporary Puppetry in Taiwan 1999–2014 林孟寰, 潑墨書房. 後續幾年,製作《洪。通。計。畫》和《降靈會》時,都觸及真實人物與生死題材,取材與編排上也都更加謹慎。偶戲的起源,無論東、西方皆來自原始的巫覡儀式。

林孟寰, ‎潑墨書房, 2015