10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «耗弃»
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以死民者,而死之。夫何益之有乎?徒自罹於乃法也!」上極思真天十華高聰天帝棄法受賂,屈斃善良之罪。削其貴祿,以貶斥、破敗病亡報,死入鑊湯獄,再入普掠獄。轉世貧賤對質填還,再轉豬羊。棄法受賂,屈斃節孝之罪。削其貴祿,註破耗傾折籍,以身敗索冤報, ...
杜亚读到的文件是 1895 年元月,法国亨利·奥尔良王子率领一支探险队从越南出发,经云南河口进入中国,从蛮耗弃舟登岸后,来到了相对开化,比较繁华的中继站蒙自,因为那里已经于 1887 年签订《中法续议商务专条》后,随即设立法国驻蒙自领事馆。
杨选民, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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及聞桓玄得志,恐不為其所容,乃棄官引家屬入長安,來降後秦王姚興。興聞其來降,親臨東堂,命群臣引進虞之。虔之入見禮訖,秦王姚 ... 又勞毀於商販之手,耗棄於割藏之用,此之為弊,著於已試!故鐘繇曰:『巧偽之人竟濕谷之利,制簿絹以充資。』魏世制以嚴刑, ...
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東華錄: 194卷 ; 東華續錄 : 230卷 - 第 372 卷
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中国传统经济思想研究: 石世奇文集 - 第 193 页
这是一种和经济发展要求相违背的主张。当时就遭到反对,反对的理由是"交易待钱,布帛不可尺寸分裂"。 1 丘濬赞成这个看法,他说,如果以布帛谷米代钱, "则布帛不免于寸裂,米谷不免于粒弃"。"今分谷帛以为货,则致损甚多,劳毁于商贩之手,耗弃于割截之 ...
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Taiwan hattatsu shi - 第 209 页
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中國史新論:醫療史分冊: - 第 110 页
生命醫療史研究室. 這是對於當時「俗人」「不肯信良醫之攻病」,反用巫者之類的術士以占卜診病(分蓍問祟)、以祭祀治疾(煞生請福)的批評。另外,他還說:俗所謂率皆妖偽,轉相誑惑,久而彌甚,既不能修療病之術,又不能返其大迷,不務藥石之救,惟專祝祭之謬, ...