10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «忽若»
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忽若 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
忽若 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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清末民初報人─小說家: 海上漱石生研究 - 第 296 页
296 惟當一書甫竟,一書又成,舉人世間離奇怪誕之事,發為嬉笑怒罵之文,縱筆所之,從心所欲,忽而香溫玉軟,摹來兒女柔情,忽而劍影刀光,傳出英雄本色,忽巵官僚之造惡,忽狀魑魅之現形,忽寫世態炎涼,忽掘人心險詐,忽如泣而如訴,忽若諷而若嘲,忽褒忽貶, ...
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中國文學史新講(上、下)修訂版(二版): - 第 270 页
猶如阮籍〈詠懷詩〉其三十二所云:朝陽不再盛,白日忽西幽。去此若俯仰,如何以九秋。人生若塵露,天道竟悠悠。齊景升丘山,涕泗紛交流。孔聖臨長川,惜逝忽若浮。去者余不及,來者吾不留。願登太華山,上與松子遊。漁父知世患,乘流泛輕舟。詩中傳達的是, ...
議者謂如子所言,自甲子至於癸亥,每六十年中,今世人所患痢疾,於數年中間忽止有一年,其故何也?答曰:六十年中,未嘗有一年無木土相攻,未嘗無土火相郁,未嘗無水火相犯。但五運之政,譬如擁衡,一年間五行氣數,更相承制,得其平等,則其疾自然不作。忽若 ...
二僧忽若物擊之,俯伏稱罪,目眥鼻口流血。具以事上聞。曰:「某所咒者,不過妖魅鬼物,此不知其所從來。」天后曰:「有正諫大夫明崇儼,以太乙異術,制錄天地諸神祇,此必可使也。」遂召崇儼。崇儼謂真曰:「今夕君可於堂中潔誠坐,以候新婦所居室上。見異物至 ...
若殷家鄭康成此注之意,合伯、子、男以爲一,皆稱伯也,與何無所貶。何休之意,合伯、子、男爲一,皆從稱子也。在喪之降貶,故在喪降而稱名,非爲貶責稱名,故云辭得稱伯。今鄭是伯爵,忽若稱子,與成君無異,則不見一辭無所貶,皆從子」。 1 ^之時,伯亦得稱子, ...
數歲喪父,哀感有若成人。家人矜其小,以肉汁和飯飼之,恬不肯食。年八歲,嘗問其母,恨生不識父,遂悲泣累日。忽若有見,言形貌則其父也,時以為孝感。家貧養母,常得珍羞。及居喪,廬於墓側,恒有鳥玄黃雜色集於廬樹,恬哭則鳴,哭止則止。又有白鳩白雀栖宿 ...
咏怀(其三十二)阮籍【原文】朝阳不再盛,白日忽西幽。去此若俯仰,如何似九秋。人生若尘露,天道邈悠悠。齐景升丘山,涕泗纷交流。孔圣临长川,惜逝忽若浮。去者余不及,来者吾不留。愿登太华山,上与松子游。渔父知世患,乘流泛轻舟。【鉴赏】该诗是阮籍八十 ...
眾人熙熙, (如享) (若亨)太牢、(如) (若)春登臺。我(獨)泊(魄) (今其)未兆,如(若)嬰兒(之)未孩, (優優今若) (魅)無所歸,眾人皆有餘, (而)我獨若遺,我愚人之心(也哉) !沌沌(今) ,俗人昭昭〔照照〕 ,我獨昏昏〔若昏〕 ,俗人察察,我獨悶悶。(滄今其若海)〔忽若晦〕 (颶 ...
中國文學史朝陽不再盛,白日忽西幽。去此若俯仰,如何似九秋。人生若塵露,天道邈悠悠。齊景升丘山,涕泗紛交流。孔聖臨長川,惜逝忽若浮。去者余不及,來者吾不留。願登太華山,上與松子遊。漁父知世患,乘流泛輕舟。(其三十二)一日復一夕-一夕復一朝。
忽若道好,即出禮拜,云是秀作;若道不堪,枉向山中數年,受人禮拜,更修何道?」是夜三更,不使人知,自執燈,書偈於南廊壁間,呈心所見。偈曰:「身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」秀書偈了,便卻歸房,人總不知。秀復思惟:五祖明日見偈歡喜,即我 ...
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东海艺术节迎9月开学异国手作学生超爱
... 创音乐盒、台式翻印玩色的橡皮套印、中式居家花艺的中华花艺、台式本土茶艺的大观艺术坊、义式沙龙美容美体的快乐女人、日式精致手缝的忽若寓、欧洲金工锻。 «大纪元, Ago 15»
弘一法师诗词中的空灵境界
广大的佛慈悲之心,忽现又忽若隐,让人不可捉摸,可见而不可求。“钟声沈暮天,神恩永存在,神之恩,大无外!”法师受日本天理教的影响,借用其“神恩”概念。神恩则 ... «新浪网, Oct 13»
鲁桓公妻子文姜风流成性与齐襄公通奸害死丈夫
公子忽是郑庄公的儿子,英俊潇洒有才华,与文姜也算门当户对。 ... 郑国的大臣祭仲更是极力促成这门婚事,他觉得公子忽若能与齐国联姻,那么有齐国的支持,将来 ... «中国新闻网, Oct 12»