Significado de "慧雨" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 慧雨 EN CHINO

慧	雨
huì	yǔ

QUÉ SIGNIFICA 慧雨 EN CHINO

definición de 慧雨 en el diccionario chino

Hui Yu idioma budista. Que el Buda budista Puji seres conscientes, como la lluvia húmeda todas las cosas.

TRADUCCIÓN DE 慧雨

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «慧雨»

Descubre el uso de 慧雨 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 慧雨 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

慧雨玉乡/: 玉山蓝水散文集

本书汇集的文章,多是讴歌蓝田,描写蓝田风光地理、人文轶事、风土人情的作品,全书编为:旅游风光篇、人文轶事篇、杂文拾遗三部分。

曾宏根, 2003

CBETA【中華】C071n1665C1665 菩薩名經 (10卷)

... (辛/工)]南無熒惑仙人五住菩[薩-產+(辛/工)]南無慧定普照神通菩[薩-產+(辛/工)]南無無思議光孩童菩[薩-產+(辛/工)]南無光明 ... 南無一切法自在王菩[薩-產+(辛/工)]南無大雲滿雨心王菩[薩-產+(辛/工)]南無大雲慧雨充遍菩[薩-產+(辛/工)]南無大雲清淨雨 ...

宋 羅濬集, 2014

自己的天空 - 第 48 页

慧雨無可奈何的承認夕心裏頭漸漸的不甘願了。迂是她這一輩子裹唯一重要的一件事。最重要的。維柏最先還不肯告訴她 ... 誰想到梁先生害上這種病夕這麼好的人。」說他就熬不過今年了。慧雨回到家來,他還在做飯夕靜悄悄的在廚房裏忙夕聽到她聲音, ...

Qiongqiong Yuan, 1981

濟公全傳 下: 中國魔幻小說的代表作之一

姑娘原本在她舅影佳慧」跟舅母拱了幾包嘴。姑娘賭氫原家.走到迷路遇慧雨了。玉本和把被娘送到門前,自己要走.姑娘到家跟父母哥哥士提」在廟里避雨遇見王太穩怎麼是好然」連杰殿都沒進來。並未登話.金天送到家來.把這話一說.姑娘的父母退出來.

郭小亭, 2015

中華民國憲法精義 - 第 87 页

特别平等:慧法第 7 解明文规定的要件,即男女、宗教、穆重族、隅皆级、董派。 2.一般平等:慧法第 7 候条以外的平等考量基准,由放冷过位照慧法之明文故稻之。若依握目前大法官所羌岛解释加以翟盟察,和此五项要件有闇的解释唯有男女奥蕾派:和性别有 ...

呂炳寬, ‎楊智傑, ‎項程華, 2014

慧卿随笔:

雨听雨欢歌是一种别样的情致!难得这极好的心情,撑着花伞徜徉在雨中悠哉悠哉,听任雨的欢歌,一路前行......别样的情愫,别样的感怀流动的风景中如镶嵌在美丽的海滨小城的颗颗露珠那人、那伞那车、那雨那景、那一切无不在美的意境中流动在诗韵的 ...

刘慧卿, 2015

中国名胜名联鉴赏大成 - 第 489 页

戒慧, '即是^戒定慧' ,的节缩;有些含义特定的词语有时也不能顾及词类是否相对了。如"般若"对" ... 清乾隆题联云: 18 雨昙云,清净契无为之旨;金乘珠藏,通明开不二法门。自诩风流 ... 上联宣传佛门清净无为的宗旨,慧雨昙云:慧,是梵语"般若"的意译。般若的 ...

田作文, 1993

花雨满天维摩说法: - 第 293 页

南懷瑾 黃靖文. 應復作是念,如我此病,非真非有,眾生病亦非真非有。作是觀時,於諸眾生,若起愛見大悲,即應捨離。所以者何?菩薩斷除客塵煩惱而起大悲,愛見悲者,則於生死有疲厭心。若能離此,無有疲厭,在在所生,不為愛見之所覆也。所生無縛,能為眾生 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

C1665 菩薩名經 (10卷)

南無無思議光孩童菩[薩產+(辛/工)]南無光明遍照寶藏菩[薩產+(辛/工)]南無除一切煩惱慧菩[薩產+(辛/工)]南無破一切黑暗王菩[ ... 南無大雲滿雨心王菩[薩產+(辛/工)]南無大雲慧雨充遍菩[薩產+(辛/工)]南無大雲清淨雨王菩[薩產+(辛/工)]南無行行思議脫門 ...

宋羅濬集, 2014

哲學和物理學 - 第 22 页

燕限的辩慧雨保,不知道封有限的露截也就包含着封燕限的露瞄。恩格斯封於那佩朝响篇不能茁截燕限的耐格里雪挫盟遇:廿自然界中的普遍性的形式就是规律....客封自然界的一切真寅的韶辙,都是封永恒的束西、封燕限的束西的留瞄 ...

方勵之, 1989