10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «火齐珠»
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11 ^ 1 ^ 1 - 10 ^ 10 除硝、鉛、火齊珠外,還應有。 30 的來源,即羊角。因前句已提羊角,原文此處沒有後成? I& ,而 852 來自火齊珠或火齊(琉璃石亦可〕,因均含 852 。這種玻璃化學式為( ^ 23 ) 0 - 8 一 I102 . - - - 0 ( ^ ; ^ .百分之十四氧化鉀 100 、百分之三 ...
性堅而脆,刀刮不動,色渝如泉,清明而瑩,置水中無瑕、不見珠者佳。古語云水化蒙言也。藥燒成者,有氣眼,謂之硝子,一名海水精。《抱朴子》言..交廣人作假水精碗,是此。【氣味】,寒,無毒。【主治】曼數目,除熱淚【附錄】火珠時珍日..《說文》謂之火齊珠。《漢書》謂 ...
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說文解字詁林及補遗 - 第 2 卷 - 第 271 页
71 从玉文聲莫扞"切坟一切綞音義卷三卷犬别石之美好曰玟檳瑰 7 云一曰鲥好&此脱好字 3 ^火齊玟瑰也^ 4 火齊欢瑰也一曰石之美者从, ^ ^聱^玟! ?从玉暴一曰 8 ? :1 一切弒纾笼#六引玟魂火齊珠也|曰石之^好曰\ :玟 I 曰瑰眷一一 1 ; 3 ^之莠好二 I ?雜 ...
《韻集》曰:火齊珠也。《南州異物志》云:琉璃本是石,以自然灰理之可為器,車渠、瑪瑙並玉石類,是西國重寶。《佛經》云:七寶者,謂金、銀、琉璃、車渠、瑪瑙、玻璃、真珠是也。或云珊瑚、琥珀。今瑪瑙碗上刻鏤為奇工者,皆以自然灰又昆吾刀治之,自然灰,今時以 ...
火珠:即火齊珠。《本草,水精》:「火珠。時珍曰:《說文》謂之火齊珠;《漢書》謂之玫瑰,音枚回;《唐書》云,東南海中有羅剎國,出火齊珠,大者如雞卵,狀類水精,圓白,照數尺,日中以艾承之,則得火,用灸艾炷,不傷人。今占城國有之,名朝霞大火珠。又,《續漢書》云,哀牢 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
段玉裁曰,砍, ^ ,琅,皆玫之或體,周禮弁師,琅扦,鄭注,琅讦珠也,按此卽說文瑰下一曰圜好之說也。說也。又一切經音義引張揖曰、玫瑰琅扞也,出崑崙關明山,尚書禹貢,雍州,厥貢惟璆琳西京雜記,武帝得天馬,以玫瑰石爲鞍,則非火齊珠也。按此卽說文玫下,一曰 ...
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說文解字詁林 - 第 2 卷 - 第 71 页
六齊玟璁也 1^.1 8^嘀火齊玫瑰也一曰石之美者^玉^鹫 4 玟瑰队玉暴一曰 8 ?溱^ ; 3 :雜 3 養#六; ? ^瑰大齊珠也一曰 1 , 5 ^ ^曰玟 1 曰瑰卷三引 5 \一莠好二"盔古木如是親會^ ~注引纹瑰火齊^是 14 徐本佝不^屜^ ^ ^ ? ? ?石是玉或作玫此卽石契好\ ^今, ...
二〕他祇除去「火精」,以爲此係粉紅或紅色之水晶。一〕【311!61: ^ ?. 191。一〕本草綱目,卷八,第五十六頁。註使對漢代的火齊珠有所保留,許多唐代以前的指引,現甚似是晴含透鏡的。如西元五一九西元七一一五年陳蔵器謂琉璃是與火齊珠是同一物〔註 2 〕 ...
Joseph Needham, 陳立夫, 錢昌祚, 1977
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中国天文学史文集 - 第 6 卷 - 第 145 页
隋帝杨氏虽然拟于火运,却并不崇拜大火。何况这种火珠现象的产生,乃关联于以下一个因素:随著西方水晶珠的输入,人们逐渐产生了珠为火精的观念。水晶珠古名"火珠"、"火齐珠" ,早见于后汉^。古人常把它混同于"火齐" ( :云母)【 53 】,足见在当时甚为罕见 ...
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說文字通: 14卷 ; 說文經典異字釋 : 1卷
有也以二辟省 7 文慶訓行屋屯與職玉篇以為古文鏡切 0 通錯詩呵□磷里切 0 與 卜卜沌又嘟饑幽沽士人. Y 凡 片人「琪左玉三為片翟妄~「口;列禮祭法勵山武左僧作列斗九古子 l 厝臂古寸 0 真僧 O 作口日川各七五二立日 4 呆切聲社剖切 0 集鑣鎊火齊珠 ...
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王国华:“孙子”致富
清人檀萃所撰的《楚庭稗珠录》中记述,“述祖倜傥负气,有忠介(海瑞谥号)风”。 ... 海述祖偷偷看了贡单,有赤黄珊瑚林、夜光火齐珠、鲛绡灵梭锦、碧瑟瑟、红靺鞨、玻璃 ... «全景网, Ago 15»
佛塔宝藏的秘密——揭开“七宝供养”之谜
《梁书o诸夷传》记,天监十八年(519),扶南国谴使“献火齐珠,郁金、苏合等香”;中大通二年(530),丹丹国王谴使“献舍利,火齐珠,古贝、杂香药等”。在唐代此类记载更 ... «凤凰网, Nov 14»