10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «火实»
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木欲實,金當平之;火欲實,水當平之;土欲實,木當平之;金欲實,火當平之;水欲實,土當平之。東方者肝也,則知肝實; ... 夫子能令母實,母能令子虛,以常情觀之,則曰:心火實,致肝木亦實,此子能令母實也;脾土虛,致肺金亦虛,此母能令子虛也。心火實,固由自旺; ...
乃經之大法也。七十三難。以言春刺於滎。此乃休王未畢。火奪木王。法曰實邪。故瀉之於滎。所以經言瀉者不可以為補也。其肝、 ... 其王應四時。即春應東方木。夏應南方火。秋應西方金。冬應北方水。長夏應中央土。南方火實勝西方金。即北方水來復勝。
又載入肺瀉火。入脾除濕。入大腸以治腸腹痛。(痢為腸。凡痢有寒有熱。痢屬於熱。則其形氣堅強。脈必滑實有力。身則畏熱喜冷 ... 且治中焦實火。及邪在少陽膽經。得此以為清理。一藥而上下表裡皆治。其功力之泛涉。殆有難為專主者耳。不知內火沖激。
無有實性。畢竟空。三世清淨。有如是等差別。復次。一切諸法性有二種。一者。總性。二者。別性。總性者。無常。苦。空。無我。 ... 若火實有熱性。云何有人入火不燒。及人身中火而不燒身。空中火。水不能滅。以火無有定熱性故。神通力故。火不能燒身。
牙齒痛門(六則)人有牙齒痛甚不可忍,涕淚俱出者,此乃臟腑之火旺,上行於牙齒而作痛也。治法不瀉其火則不能取效。然火實不同,有虛火,有實火,大約虛火動於臟,實火起於腑。而實火之中,有心包之火,有胃火;虛火之中有肝火,有脾火,有肺火,有腎火。同一齒 ...
蓋火實者,宜清火。氣實者,宜行氣。食滯者,宜消食。痰盛者,宜化痰。皆所謂清利也。凡此數者,滯去則氣行,而表邪自解。然此宜用於邪實等證,而本非虛證之所宜。其有虛中挾實者,不妨少為兼用,此中權度,自有其宜。若病在危急,則毫不容謬,設不當清而妄用 ...
皇甫中. 實火實火可瀉。若臟腑積熱,為陽強之病。如口舌生瘡,痰實不利,煩躁多渴,腸胃秘澀,便溺不利等證,涼膈散。人壯氣實,火盛癲狂,大便秘結者,黑奴丸。陽明火熾甚,煩渴熱燥者,白虎湯。火盛者,寒涼藥稍加溫劑,或酒炒,則邪易伏。涼膈散治火郁上焦, ...
消渴,本是熱症,方中加入桂、附,以火治火,奇矣。蓋此火乃相火,而非火。相火者,虛火也。實火可瀉,虛火必須滋補。陽火可以水折,陰火必須火引。地黃湯中既用熟地、山藥以滋陰,不用桂、附以引火,則火不歸源,而渴終不可止。但既用桂、附以引火,而火歸於 ...
火郁之發天時:太虛曛翳,大明不彰,炎火行,大暑至,山澤燔燎,材木流津,廣廈騰煙,土浮霜鹵,止水乃減,蔓草焦黃,風行惑言, (風熱交熾, ... 注下(火在腸胃。)溫瘧,(火在少陽。)腹暴痛,(火實於腹。)血溢流注,(火入血分。)精液乃少,(火爍陰分。)目赤(火入肝。)心熱 ...
病之本源不在於火,而在於寒,明矣!豈得竟以象火而歸重於火耶。治病必求於本,必審於內,毋以形似害其義也。客問:傷寒當分六經,君之吐血,屬之何經?曰:寒者,冬時之令也。人病因此先動氣化,余病在氣化中,論之不入經也。入經便有定位,便可標法、指示, ...
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