10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «击戾»
Descubre el uso de
击戾 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
击戾 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 539 页
辟回,即僻违〈《小雅,鼓钟篇》: "其徳不回。"《毛传》曰: "回,邪 I 。"《大雅,大明篇》: "厥徳不回。"《毛传》曰: "回,违 I 。"《尧典》"靜言庸违"。丈十八年《左传》作"靖谮腐回"。杜注曰: "回,邪也。"眧二十六年《左传》: "君无违德。"《论衡,变虛篇》作回德乙"击戾"行而俯项, ...
管蔡世家》「無堆曹桐」,司馬貞《索隱》云:「離,被也。 J 皆其證。曲得其宜,無所擊戾。高注云:「擊,掌也。戾,破也。 J 宗霍案:《說文.手部》云:「罩,支也。伙手,故乾。」《犬部》云:「戾,曲也。伙犬出戶下。戾者,身曲戾也。」「輩戾」連文,不可訓以本義。《苟子.偕身篇》「行 ...
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淮南子译注 - 第 1 卷 - 第 457 页
能欲多者,文武备具,动静中仪,举动废置,曲得其宜,无所击戾 4 ,无不毕宜也。事欲鲜者,执柄持术,得要以应众,执约以治广,处静持中 5 ,运于璇枢 6 ,以一合万,若合符者也。故心小者禁于微也,志大者无不怀也,智员者无不知也,行方者有不为也,能多者无不治也 ...
《説文》: '盤,了戾之也,讀若戾。'《淮南,原道訓》云: '扶摇抱羊角而上。'高誘注云: '栘抱了戾也。扶摇如羊角榑曲縈行而上。'《荀子,脩身篇》: '行而俯仰,非擊戾也。'揚偯注: '擊戾猶言了戾也。'劉向《九歟》云: "龍 X 卩將圈,繚戾宛轉,阻相薄兮。'洪興祖補注: '繚,音 ...
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荀子新解: 「人性本惡」之說,讓荀子在清代前為人所詬病,也因這句話,讓荀子名垂不朽。
三、人無法則倀倀然【原文】行而供翼泝,非漬淖也沴;行而俯項,非擊戾也沊;偶視而先俯沝,非恐懼也。然夫士欲獨修其身沀,不以得罪於比俗之人也。夫驥一日而千里,弩馬十駕則亦及之矣。將以窮無窮,逐無極與泞?其折骨絕筋,終身不可以相及也。將有所止 ...
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淮南子全译 - 第 1 卷 - 第 526 页
成语有"曲尽其妙" , 8 击戾:击通"隔" ,二字上古音同,声母都是"见"母(读 9 ) ,韵都是"傷"部(读印)。洪頤埴说:《尚书,益稷》"裹击鸣球(球玉蔓击地响着) " ,《昭明文选,长扬賦》作"拮隔" ,可证"击"通"隔"。《荀子,修身篇》: "行而俯项(后脖子) ,非击戾也。"和此处意思 ...
【绝日,无为而】可,名曰穀日,以生子,萎孤。桃人,不得。利以兑明组、百不羊。- -正贰【绝日,无为而】可,名曰縠日。整理小组释文作"口口口口口可名曰齩(击)日"。注释说: "击,抵触,乖戾。《荀子,脩身》: '非击戾也。,注: '击戾,犹言了戾也。,王念 孙云: '击戾者,谓有.
荀子, 高长山. 惧也 3 。然夫士欲独修其身,不以得罪于比俗之人也 4 。【注释】 1 供冀:恭敬谨慎。供通"恭"。唐杨惊注: "供,恭也;冀当为翼。凡行自当恭敬,非谓渍于泥淖也。"渍淖( ^ ^ ) :指陷于烂泥中。 2 俯项:低头走路。击戾:抵触,乖忤。清王念孙《读书杂志, ...
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新譯淮南子 - 第 1 卷 - 第 449 页
能欲多者,文武備具,動靜中儀,舉動廢置,曲得其實,無所擊戾 ... 無所擊戾馬宗霍謂「本文之「擊戾」,蓋當取義於乖隔。「無所擊戾」者,猶言無所乖隔也。乖隔則不相人。無所乖隔,亦即無所不合也」。吳承仕謂「擊戾」當為 ‵* ,′〝`『'〝x 『ˊ〝` r"z 一′ k 一".