Significado de "既以" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 既以 EN CHINO

既	以
jì	yǐ

QUÉ SIGNIFICA 既以 EN CHINO

definición de 既以 en el diccionario chino

Ambos 1. Desde ya. Desde

既以 1.既然已经。 2.既然因为。

TRADUCCIÓN DE 既以

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• Traductor chino - ruso: И чтобы
• Traductor chino - portugués: tanto para
• Traductor chino - bengalí: উভয়
• Traductor chino - francés: à la fois pour
• Traductor chino - malayo: kedua-dua
• Traductor chino - alemán: sowohl auf
• Traductor chino - japonés: どちらへ
• Traductor chino - coreano: 모두
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• Traductor chino - maratí: दोन्ही
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• Traductor chino - italiano: entrambi a
• Traductor chino - polaco: zarówno do
• Traductor chino - ucraniano: І щоб
• Traductor chino - rumano: atât pentru a
• Traductor chino - griego: τόσο στην
• Traductor chino - afrikáans: beide
• Traductor chino - sueco: både till
• Traductor chino - noruego: både for å

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «既以»

Descubre el uso de 既以 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 既以 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

親屬法: 理論與實務 - 第 514 页

2 準家屬:雖非親屬而以永久共同生活爲目的同居一家者,爲準家屬,又可稱爲擬制家屬或附屬家屬。準家屬又可分述如下: ( 1 )妾:妾並非配偶,亦非親屬,然妾既以永久共同生活爲目的而同居一家,應視爲家屬"。( 2 )童養媳:童養媳除可認爲養女外,既未與 ...

高鳳仙, 2015

毛詩正義: - 第 37 页

言從獻者,既獻酒,即以此燔肉從之,而置之在俎以爲從獻之俎,明燔炙是從獻之物,故爲燔肉、炙肝陳其骨體於俎,則此非尸賓常俎,故爲從獻之俎。既「燔燔肉」至「美者」。〇正義曰:鄭以上「或肆」爲肉,則是薦俎非從獻也。從獻之俎,炙用肝。〇箋脊也。既以燔爲 ...

李學勤, 2001

狂密與真密 第四輯:

既未證得如來藏,復錯認明點為阿賴耶識,則已明顯宣示密宗佛及諸上師悉未證得第八識,則彼等未能發起實相般若之總相智慧,已可知矣!既如是,則已證明密宗佛及諸上師悉皆尚未能進入大乘別教之第七住賢位中,皆是凡夫也。復次,密宗既以中央毗盧遮那 ...

平實導師, 2002

晉書:

是時桓沖既卒,荊、江二州並缺,物論以玄勳望,宜以授之。安以父子皆著大勳,恐為朝廷所疑,又懼桓氏失職,桓石虔復有沔陽之功,慮其驍猛,在形勝之地,終或難制,乃以桓石民為荊州,改桓伊於中流,石虔為豫州。既以三桓據三州,彼此無怨,各得所任。其經遠無 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

仁齋直指方論:

嘗謂備土以防水也,苟不以閉塞其涓涓之流,則滔天之勢不能遏;備水以防火也,若不以撲滅其熒熒之光,則燎燎之焰不能止。 ... 昔黃帝與天師難疑答問之書,未嘗不以攝養為先,始論乎天真,次論乎調神,既以法於陰陽,而繼之以調於四氣,既曰食飲有節,而又繼之 ...

楊士瀛, ‎朔雪寒, 2015

智囊全集: 明刻本

弼曰:「北朝既以得地為榮,南朝必以失地為辱。兄弟之國,豈可使一榮一辱哉?」獵罷,六符曰:「吾主聞公榮辱之言,意甚感悟。今唯結姻可議耳。」弼曰:「婚姻易生嫌隙,本朝長公主出嫁,齎送不過十萬緡,豈若歲幣無窮之利哉!」弼還報,帝許增幣。契丹主曰:「南朝既 ...

馮夢龍, ‎朔雪寒, 2014

本經疏證:

善夫劉潛江之論麻黃桂枝二湯也,曰:『麻黃既以主氣名,然寒傷營者用之,營則屬血也。桂枝既以主血,然風傷衛者用之,衛則屬氣也。』營在脈中,傷之則邪入深,是豈止營病,且並衛病矣,故麻黃湯驅營中之邪,使之發越自衛而出,衛在脈外,傷之則邪入猶淺,然風邪 ...

鄒澍, ‎朔雪寒, 2015

啟顏錄:

弟子觀者大笑,三僧更無以應。隋有三藏 ... 嘗以四月八日設齋講說,當時朝官及道俗觀者數千餘人,大德名僧及官人有辯捷者前後十餘人論議,法師隨難即對,義理不窮,無難得者。 ... 隋文帝既以徐陵辯捷,頻有機俊,無人酬對,深以為羞,乃更訪朝官有誰可令使,當.

侯白, ‎朔雪寒, 2014

子平玄理:

T-- 心州份心洲此物以心. 實為全局之樞機。用神尚以此為憑依 o 何況目主截 o 次則日支 o 既係自坐。 ... 身主既以地支為根 o 而用神忌神 o 亦應以地支為根了不然其他三干 o 將作何用 o 因取用憑於提綱一言之誤解 o 不知就誤多少後學 o 八字之四柱 o ...

【民國】施惕君, 2014

本草乘雅半偈:

爾雅翼云:古不以粟為穀之名,但米之有孚殼者皆稱粟。今人以穀之最細而圓者為粟。孔子曰:粟之為言續也。為陸種之首,此指細圓者之為粟矣。既以粟為,不若黍為,黍承帝氣南火之正令,專司心臟故也。近世僅用麥,並黍、稷、稻、麥曰麥芽,麥名號,世亦不復 ...

朔雪寒, 2015

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «既以»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 既以 en el contexto de las siguientes noticias.

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