Significado de "坚白相盈" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 坚白相盈 EN CHINO

坚	白	相	盈
jiān	bái	xiāng	yíng

QUÉ SIGNIFICA 坚白相盈 EN CHINO

definición de 坚白相盈 en el diccionario chino

Propuesta de adherencia propuesta por el Mohismo en la Escuela Post-K'un-Long en la Proposición Post-K'un-Bai. Kung-Sun-Long School cree que Kennedy blanco firme blanco p dos atributos son independientes el uno del otro, más tarde el mohismo señaló que la piedra blanca sólida es un todo. "No hay un exceso de fase blanca, de fase obligatoria". Kennedy p blanco dos propiedades se infiltran mutuamente juntas, no se pueden dividir. Solo cuando están en dos objetos diferentes, están separados el uno del otro, por lo que "no hay diferencia".

坚白相盈 后期墨家针对公孙龙学派"离坚白"命题而提出的反驳命题。公孙龙学派认为坚白石的坚p白两种属性是各自独立存在的，后期墨家则指出坚白石是一个整体。"无坚得白，必相盈也"。坚p白两种属性是相互渗透地结合在一起，不能分割的。只有当其处在不同的两种物体中，才是彼此分离的，所以说"坚异处不相盈"。

TRADUCCIÓN DE 坚白相盈

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «坚白相盈»

Descubre el uso de 坚白相盈 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 坚白相盈 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

墨子(下) - 第 474 页

傳寫【注釋】質堅色白的石頭,堅白 0 疋不能相互排外而分離的。廉恥,就是知道自己所作所爲有過錯。【譯文】說。堅:指石質堅。白:指石色白。反對「離堅白」論。他們堅持唯物論的立場,主張「堅白相盈」。本經是墨子駁「堅白相外」之和一塊白石,並沒有一塊堅 ...

Di Mo, Caizhu Zhou, Ruiduan Qi, 2000

無求備齋墨子集成 - 第 36 卷

嚴靈峯, 墨翟 I !駁合同異。莊子天下篇述惠施「歷物之惫」,中有一條云:「大同而與小同異,此之謂小同異無的之矢乎?爲不存,乃其根本銪謝。此謂存可不知,卽矯彼以以知定存。不然,「有知焉,有不知焉,可」,非指明堅白相盈於石,皆附石存在;至視不得堅,拊不得 ...

嚴靈峯, ‎墨翟, 1975

20世纪墨学硏究史 - 第 55 页

白论主"盈坚白" ,即坚白合一论,与辩者的坚白论离坚白,即坚白分离论,区别得清楚明白,并指出"久"与"宇"即时间和空间,是坚白论之离、盈两宗学说所以 ... 白'同属于一块石头,既然无一处不坚,无一处不白,说是坚无不白,白无不坚,坚与白相盈而不相外了。

郑杰文, 2002

先秦思想史稿: - 第 92 页

堅、白相盈,同「體」於這一塊石,這塊堅白石是固定的。至於從感覺方面看,堅、白相離,道理上其實並不與堅、白、石相盈、同處的事實相扞格,這一點是須說明的。可離與「就離」是兩回事。墨辯講「體同」,也可以與此參看。值得注意的是,史料中記載:鄒衍過趙 ...

季蒙, ‎程漢, 2009

先秦名家研究 - 第 73 页

坚白相盈"与"坚白相外"之争。名家公孙龙主张"离坚白" ,认为"坚白不相盈"。以石头为例,名家认为石头的坚质与白色都是各自独立存在的,不是互相包涵在一起的。对此,公孙龙论证说: "视不得其所坚而得其所白者,无坚也。拊不得其所白而得其所坚者,无白 ...

许抗生, 1986

名墨異同考辨 - 第 37 页

王冬珍 &之,墨家主張堅白相盈,而龍則主張堅白相鹺。蓋墨家主張堅白石爲三,而龍則主張堅白石爲一一。墨家論堅白顏立性。故公孫龍之主張離堅白,此亦爲 I 左證矣。子天下篇疏中謂「公孫龍著守白論」,皆取於此。而守白論當爲今之堅白論,而守白之義, ...

王冬珍, 1972

公孫龍子疏釋

Guimiao Chen 藏而離之說亦是大有問題的。公孫龍以爲單是目、火、與祌不能成見;見旣不能,則「白」藏而離。前此雜之說,不但不能相輔相成而且有彼此否定之病。至於由「見白」「知堅」之不可能以言「堅」、「白」上述之第一點不能否定堅白相盈於石而爲三 ...

Guimiao Chen, 1970

中国哲学原论: 导论篇 - 第 17 页

若梁說果是,吾意「非而謂盈」,亦應指主堅爲「謂」之誤,「楹」爲「盈」之誤,應作「非而謂盈」云 0 按墨辯實主堅白相盈不相離,不相外,雄荀子柬釋引墨辯經說上:「堅〔孫詒讓說下脫白字〕異處,不相盈相非,是相外也 0 」遂謂「謁」荀子所非之以名亂實之說一段之 ...

唐君毅, 1986

中国逻辑史: 先秦 - 第 307 页

但这边和那边占有不同的空间,这可以说是"异处,不相盈,相非,是相外也" ,或者可以说是"见不见离" , , ( 2 )如甲、乙二物构成一个 ... 但是这里" :一"包涵" - , ' - "却不包涵,二, ,一边盈一边不" ,所以说^ "一二不相盈" . ( 3 〕"坚白相盈"与"广修相盈"的情况同类.

孙中原, 1987

Mo xue xin tan

是視與咐僅與石相關,而視興卅之間不相關,故可曰堅石夕日石夕而不可曰堅白石。而墨家則主堅白本相盈而不相外, ... 謂相離部相盈,故同於墨家之言夕然細審公孫龍之堅白論,縱訓「離」為「麗」,亦不得謂公孫龍主張堅白相盈也。蓋公孫龍之所謂「藏」,有「自 ...

Dongzhen Wang, 1970