Significado de "敬诎" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 敬诎 EN CHINO

敬	诎
jìng	qū

QUÉ SIGNIFICA 敬诎 EN CHINO

definición de 敬诎 en el diccionario chino

Respetuosa obediencia al respeto.

敬诎 恭敬顺从。

TRADUCCIÓN DE 敬诎

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «敬诎»

Descubre el uso de 敬诎 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 敬诎 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

韓詩外傳:

... 兄慈愛而見友,弟敬詘而不慢,夫照臨而有別,妻柔順而聽從,若夫行之而不中道,即恐懼而自竦。此全道也,偏立則亂,具立則治。請問兼能之奈何?曰審禮。昔者、先王審禮以惠天下,故德及天地。動無不當。夫君子恭而不難,敬而不鞏,貧窮而不約,富貴而不驕, ...

韓嬰, ‎朔雪寒, 2014

傳世藏書: 礼记正义 - 第 809 页

子之祭可知也,其立之也,敬以诎,其进之也,敬以愉,其荐之也,敬以欲。退而立,如将受命。已彻而退。敬齐之色不绝于面。诎,充诎,形容喜貌也。进之,谓进血腥也。愉,颜色和貌也。荐之,谓进熟也。欲,婉顺貌,齐" " ,谓齐庄。〇诎,求勿反,注及下并篇末同。徐,丘勿 ...

陈金生, 1995

荀子译注 - 第 234 页

4 见友:表诎出友爱。见:通"现"。 5 敬诎而不苟:恭敬顺从而且不随便。敬诎:恭敬顺从。 6 致和不流:非常和睦又不放荡。和:和睦。流:放纵,无节制。致临:特别推崇礼义。临:通"隆"。有辨:有区别。 7 柔从听侍:柔和顺从他,听从侍候他。竦:同"悚" ,害怕。 8 偏立: ...

荀子, ‎高长山, 2003

荀子绎评 - 第 254 页

... 并遇变态而不穷, 0 审之礼也。故君子之于礼,敬而安之;其于事也,径而不失^其于人也,寡怨宽裕而无 ... 5 敬诎句:恭顺而不顶撞.诎,同"屈" .悖原作"苟" ,今据《韩诗外传》改. 6 致功二句:极为柔和但不流于淫乱,极为尊重但又有夫妇之别.致,极。功,当为"和" .

邓汉卿, ‎荀子, 1994

成人与成圣: 儒家伦理道德精粹 - 第 399 页

兄爱而友,弟敬而顺。《春秋左传'昭公二十六年〉仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿 1 怨焉,亲爱之而已矣。亲之 2 ,欲其贵也,爱之,欲其富也。《孟子'万幸上〉注释: 1 不宿:不记。 2 亲之:亲近他。请问为人兄?曰:慈爱而见友 1 。请问为人弟?曰:敬诎而不苟 2 。

唐凯麟, ‎张怀承, 1999

《荀子》译注 - 第 179 页

曰:敬爱而致恭 1 。请问为人兄?曰:慈爱而见友。请问为人弟?曰:敬诎出不苟。请问为人夫?曰:致功而不流。^临而有辨。请问为人妻?曰:夫有礼则柔而听侍,夫无礼则恐惧而自竦也。此道也,偏立而乱,俱立而治,其足以稽矣。请问兼能之奈何?曰:审之礼也。

孙晓春, 1996

诸子百家名篇鉴赏辞典 - 第 280 页

敌国不待服而诎 2 ,四海之民不待令而一。夫是之谓至 ... 请问为人弟?曰:敬诎 ... 于天下,动无不当也。故君子恭而不难 10 ,敬而不巩贫穷而不约 3 ,富贵而不骄,并遇 ...

马振铎, ‎毛慧君, ‎汤勤福, 2003

荀子 - 第 107 页

1 请问为人君?曰:以礼分施,均遍而不^。请问为人臣?曰:以礼待君,忠顺而不懈。请问为人父?曰:宽惠而有礼。请问为人子?曰:敬爱而致恭。请问为人兄?曰:慈爱而见友。请问为人弟?曰:敬诎而不苟气请问为人夫?曰:致功而不流,致临而有辨。请问为人妻?

荀子, ‎孙安邦, 2008

荀子新注 - 第 193 页

服:征服。诎:同"屈" ,屈服。一:齐一,指行动一致。至平:最安定。 ... 请问为人兄?曰:慈爱而见友 5 。请问为人弟?曰:敬诎而不苟 6 。请问为人夫? ... 方皇周浃于天下,动无不当也 10 。故君子恭而不难,敬而不巩,贫穷而不约, '富贵而不骄,并遇变态而不穷,审之礼 ...

荀子, ‎北京大学. 《荀子》注释组, 1979

和谐论: 儒家文明与当代社会 - 第 147 页

曰:敬诎而不苟。"〈《君道》)《孝经,广至德》云: "教以悌,所以敬天下为人兄者也。"《大戴礼记,曾子事父母》较为具体地陈述了曾子的兄弟之道。弟待兄之道是: "尊事之,以为己望;先事之,不遗其言。兄之行若中道,则兄事之;兄之行若不中道,则养之;养之内,不养于 ...

田广清, 1998