10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «苦心极力»
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苗:禾苗。助:帮助。长:生长,长高。【解义】把禾苗拔起,帮它生长。比喻违反事物本身的规律,强求速成,反倒要把事情办糟。【出处】宋∙吕本中《紫微杂说》:“学问工夫,全在浃洽涵养蕴蓄之久左右米择......揠苗助长苦心极力,卒无所得也。” 【例句】你这样教育孩子, ...
他在给吴翌信中把自己同湖湘学者的仁说分歧看成是"识仁"与"力行"的对立: "大抵向来之说,皆是苦心极力要识仁宇... ...圣门垂教之意,却是要人躬行实践... ...其用功著力,随人浅深各有次第,要之须是力行久熟,实到此地"。(同上,书七)观过的间题便直接同观 ...
程颐曾经评论张载的著作"有苦心极力之象^苦心极力地进行探索确是张载治学态度的一个特点。他努力进行探索,于是提出了许多精湛深邃的观念,超越了前人。王夫之赞扬张载说: "横渠学问思辨之功,古今无两。"这是实事求是的评论,并非溢美之博。
程伊川批评横渠云: "有苦心极力之象,而无宽裕温厚之气。" "苦心极力"确实是横渠学术思想的十个特点。横渠确实是弹精竭思对于自然现象进行了深入的探索,这也表现了唯物主义的学风。王船山赞扬横渠说: "横渠学问思辨之功,古今无两。" (《读四书大全 ...
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张岱年先生全集 - 第 7 卷 - 第 173 页
程伊川批评横渠云: "有苦心极力之象.而无宽裕温厚之气。" "苦心极力"确实是横渠学术思想的一个特点。横渠确实是殚精竭思对于自然现象进行了深入的探索,这也表现了唯物主义的学风。王船山赞扬横渠说: "横渠学问思辨之功,古今无两。" (《读四书大全 ...
0 张载又多次致信程颐,与其讨论近年所得。程颐答曰:观吾叔之见,至正而谨严。如"虛无即气则虚无"之语,深探远赜,岂后世学者所尝虑及也自注:然此语未能无过。余所论以大概气象言之,则有苦心极力之象,而无宽裕温厚之气,非明睿所照而考索至此,故意屡 ...
张岱年. 性,认为"神与性乃气所固有"〈《乾称》) ,但有时又以性与气二者对举,如云: "太虚无形,气之本体; ... ...至静无感,性之渊源。"〈《太和》)似乎性与气是两个本原。这可谓明而未莹。程伊川批评横渠云: "有苦心极力之象,而无宽裕温厚之气。" "苦心极力"确实 ...
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儒家伦理争鸣集: 以[亲亲互隐]为中心 - 第 313 页
以[亲亲互隐]为中心 武汉大学. 中国传统文化研究中心, 武汉大学. 孔子与儒学研究中心. 一人而不孝弟慈者。 1 于万万不同之人之物之中,而直告之曰:大家只共一个天命之性。呜呼其欲信晓而合同也,势亦甚难也。于是苦心极力说出一个良知,又苦心极力指 ...
武汉大学. 中国传统文化研究中心, 武汉大学. 孔子与儒学研究中心, 2004
于是苦心极力说出一个良知,又苦心极力指在赤子孩提处见之。夫赤子孩提其真体去天不远,世上一切智巧,都来着不得分毫,然其 这段话稍长,但推证的 357 子之心"是形象化的"良知" ,近溪因此更乐意采用它,来向听讲者解说人性的孝弟慈。和其他心学家 ...
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国学名著典藏大系:康熙御纂周易折中(全三册) - 第 12 页
其说虽详,然其不可通者,终不可通。其可通者,又皆傅会穿凿,而非有自然之势。唯其一二之适然而无待于巧说者,为若可信。然上无所关于义理之本原,下无所资于人事之训戒,则又何必苦心极力以求于此,而欲必得之哉!故王弼日:义苟应健,何必乾乃为马; ...
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015