Significado de "髡接" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 髡接 EN CHINO

髡	接
kūn	jiē

QUÉ SIGNIFICA 髡接 EN CHINO

definición de 髡接 en el diccionario chino

髡 recoger ramas de poda e injerto.

髡接 修剪和嫁接枝条。

TRADUCCIÓN DE 髡接

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «髡接»

Descubre el uso de 髡接 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 髡接 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

謀略的故事:

齊王派淳于髡去趙國請救兵,攜帶黃金一百斤、車馬十輛作為出兵的交換條件。淳于髡接到大王的口諭之後仰天大笑,齊王莫名其妙,問道:「你嫌東西少了嗎?」淳于髡忍住笑回答:「哪敢嫌少!」齊王追問:「那你笑是什麼意思?」淳于髡回答道:「臣想起今早遇到 ...

林振宇, 2012

中國哲學思想探原 - 第 91 页

Wentong Meng, 蒙文通. 分,此爲最明。班固言:「申公爲訓故以教,無傳,疑者則缺弗傳」。又言:「齊轅固、燕韓生皆爲之傳,或取《春秋》,采雜說,與不得已,魯最爲近之」。則知魯學謹嚴,齊學駁雜,何休以《公羊》多非常異義可怪之論,何晏說《齊論》多《問王》、《 ...

Wentong Meng, 蒙文通, 1997

中华姓氏故事 - 第 69 页

胡国国王髡接到急报后,遂命胡军全力抵抗,双方展开了一场激烈战斗,胡军伤亡惨重,胡国国小兵弱,死的死,逃的逃,很快楚军占领了整个都城。楚军大肆抢夺民财,抓捕壮丁,以补充军力,准备再与吴国作战。胡国国王髡和他的一些大臣也被楚军抓住。申鲍胥 ...

张人元, 2003

楚辭通故 - 第 2 卷

姜亮夫 史部第四一一一九兮,比干菹醢。」《戰國策》范睢説秦昭王曰,箕子接輿,漆身而爲厲,拊髮而狂,以干殷楚。夫范雎况以接輿爲人名,不獨《莊子》,亦不始《莊子》,《楚辭,涉江》「接輿髡首兮,桑扈羸行。伍子.逢殃疑,莊子楚人,記之宜詳,孔子聞歌,略紀大概。

姜亮夫, 1999

姜亮夫全集: Chu ci tong gu

姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 楚辭通故第二輯一二九兮,比干菹醢。」《戰國策》范睢説秦昭王曰,箕子接輿,漆身而爲厲,拊髮而狂,以干殷楚。夫范雎况以接輿爲人名,不獨《莊子》,亦不始《莊子》,《楚辭,涉江》「接輿髡首兮,桑扈臝行。伍子逢殃疑,莊子楚人,記之宜詳, ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

東周列國志: 中國古典文學大師巨著精選

中國古典文學大師巨著精選 馮夢龍. 吳、越俱稱王,使命往來,俱用王號,不甘爲下,僭稱齊王,是爲齊威王。魏侯聞齊稱王,曰:「魏何以不如齊?」於是亦稱魏王,即孟子所見梁惠王也。再說齊威王既立,日事酒色,聽音樂,不修國政。九年之間,韓、魏、魯、趙悉起兵來 ...

馮夢龍, 2015

姜亮夫全集: 楚辭通故

姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 楚辭通故第二輯一二九兮,比干菹醢。」《戰國策》范睢説秦昭王曰,箕子接輿,漆身而爲厲,拊髮而狂,以干殷楚。夫范雎况以接輿爲人名,不獨《莊子》,亦不始《莊子》,《楚辭,涉江》「接輿髡首兮,桑扈赢行。伍子逄殃疑,莊子楚人,記之宜詳, ...

姜亮夫, ‎沈善洪, ‎胡廷武, 2002

荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。

「人性本惡」之說,讓荀子在清代前為人所詬病,也因這句話,讓荀子名垂不朽。 司馬志. 面,卻一看就準,百不差一。他們善於品鑑人才,而且不是憑哪一點來鑑察,而是從心術、性情、氣質、品德、言語、行為、思想、形象等多方面考察,能夠考察得細緻入微,令人 ...

司馬志, 2014

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

盛庆斌. 挂。明月:夜光珠,宝珠名。璐:玉名,美玉。[6]溷浊:指世道昏乱、污浊。莫余知:即“莫知余”,没有人了解我。[7]高驰:指向神界快速飞驰。[8]驾:与“骖”同义,驾车的意思。这里指驾车登天,以青虬为马,以白螭为骖。青虬:有角的龙。白螭:无角的龙。[9]重华:舜 ...

盛庆斌, 2015

史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳

淳於髡,齊人也。博聞彊記,學無所主。其諫說,慕晏嬰之為人也,然而承意觀色為務。客有見髡於梁惠王,惠王屏左右,獨坐而再見之,終無言也。惠王怪之,以讓客曰:「子之稱淳于先生,管、晏不及,及見寡人,寡人未有得也。豈寡人不足為言邪?何故哉?」客以謂髡。

司馬遷, 2015