Significado de "类祠" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 类祠 EN CHINO

类	祠
lèi	cí

QUÉ SIGNIFICA 类祠 EN CHINO

definición de 类祠 en el diccionario chino

Clase Temple Festival.

类祠 类祭。

TRADUCCIÓN DE 类祠

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• chino: 类祠
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• Traductor chino - ruso: Храм Класс
• Traductor chino - portugués: classe Temple
• Traductor chino - bengalí: ক্লাস মন্দির
• Traductor chino - francés: Temple de classe
• Traductor chino - malayo: Temple Class
• Traductor chino - alemán: Class -Tempel
• Traductor chino - japonés: クラス寺
• Traductor chino - coreano: 클래스 사원
• Traductor chino - javanés: Temple kelas
• Traductor chino - vietnamita: Đền lớp
• Traductor chino - tamil: வகுப்பு கோயில்
• Traductor chino - maratí: वर्ग मंदिर
• Traductor chino - turco: Sınıf Temple
• Traductor chino - italiano: Temple Class
• Traductor chino - polaco: klasa Temple
• Traductor chino - ucraniano: храм Клас
• Traductor chino - rumano: Temple clasa
• Traductor chino - griego: Κλάση Ναός
• Traductor chino - afrikáans: klas tempel
• Traductor chino - sueco: klass Temple
• Traductor chino - noruego: klasse Temple

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «类祠»

Descubre el uso de 类祠 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 类祠 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

史記:

既至甘泉,為且用事泰山,先類祠太一。自得寶鼎,上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕,莫知其儀禮,而群儒采封禪尚書、周官、王制之望祀射牛事。齊人丁公年九十餘,曰:「封禪者,合不死之名也。秦皇帝不得上封,陛下必欲上,稍上即無風雨,遂上封矣。」上於是 ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2014

宋代民众祠神信仰研究 - 第 313 页

此祠无论从朝廷诏令还是朱熹的观念而言都应该属于淫祀之列,朱熹以"不喜入神庙,不及往观"为托辞将之轻轻放过,反映了地方 ... 灵应的程度与信众群体的力量亦未能使其进入祀典或获得封赐,此类祠祀或因灵应而香火旺盛,也可能因灵异衰谢而终结, ...

皮庆生, 2008

清代地方城市景观的重建与变迁

祠等。随着移民与土著的纠纷,川主庙作为城市土著的集结点也在康乾时期增加了3座。三类是随着城市的恢复,为满足城市经济迅速发展后的需要而新建的。如大量新建的火神庙就是在城市发展的前提下出现的。随着人口密度的提高,市场的繁荣,成都 ...

田凯, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

清稗類鈔: - 第 1 卷

朔雪寒. 成殿東偏為詩禮堂,其後有孔宅。故井旁為魯壁,則魯恭王壞宅處也。詩禮堂前唐槐一本,古幹如鐵。大成殿之西偏為金絲堂,陳樂器數十事。孔廟祭田凡三千六百頃,租稅所入悉以歸衍聖公,其田亙曲阜全縣之半,緜延及於他縣。孔廟樂舞生三百人, ...

朔雪寒, 2015

東亞傳統教育與學禮學規 - 第 103 页

然而根據 611611 ^ 681 ^ 1 *的研究,從北宋起許多的地方都有「先賢祠」、「鄉先賢祠」、「某(幾)先生祠」、「守令祠」、「君子祠」或「名侯祠」等名稱不一的祠廟,但這些祠廟不一定建於官學之內。這類祠廟裡奉祀的人物類型不一,包括已故的地方官員、地方上 ...

高明士, 2005

文科大詞典 - 第 1-8 卷 - 第 59 页

禮考工記匠人〕左祖右 I 又〔廣韻〕始 I 先艇始 I 通贈之 1 又〔說文〕始廟^〔周秦祖捣古仏又槺五 1 昔 I 〔玉篇〕父之父 I 又戟劍楣弓 4 ^及祠资尤之造兵&公羊說曰師出曰祠^人曰振旅,祠者, ^矛之職〕凡四時之大甸通祭表貉則爲仏〔疏〕引^ (武備類)師出曰祠^〔 ...

國學扶輪社 ϝαλϛϝαζ ϝζλα, 1911

中国思想史 - 第 3 卷 - 第 258 页

近来的研究者指出, “宋代民间的多元崇拜达到了前所未有的程度,在非宗教性的祠庙中可分成两类,一类是山川、土地和龙王的祠庙,可以说是自然崇拜的流变,第二类是纪念性祠庙,是历史上的皇王、功臣、名将、孝子烈女和乡贤等祠庙,这两类祠庙都是政府 ...

葛兆光, 2001

古代天文历法释证 - 第 442 页

重视帝星,因而列人祠典,置之首要。《尚书,尧 ... 星辰昏见,汉人祭祀太乙甘泉,因此从昏夜祠,迄明而终。执金吾掌 ... 《史记^封禅书》云: "先类祠太一。"《汉书,郊祀志》云: "天神贵者太一。"又云: "祠太一。"行文称谓虽不齐一,所说祀天,咸谓祭祀太一神也。《九歌 ...

刘操南, 2009

帝都赫赫人神居: 宮殿、坛庙、胡同、王府、四合院

儒学内容的祠庙;名人祠庙以文天祥祠、于谦祠和顾炎武祠等忠臣、文人祠庙为代表,数量与种类最多。此外,家庙〈 ... 北京祠庙最突出的特点就是强调儒家道统,不论哪类祠庙无不体现出这一点,都是为统治阶级所服务的,与统治者相左的一概排除。祖大寿祠 ...

顾军, ‎龙霄飞, 2006

忠武祠墓志: 8卷 - 第 1-4 卷

8卷 李復心 弟隨兄於全我^順何以不留若贸從卿最|ぬき組」-德昔遣孔明至吳孤書語子^曰卿舆孔明叫^,^生不具.之誓子瑜之不負孤猾孤之不き十瑜也元一晴或は瑾剔遣,け入盅;^昶間賴曰坝與子瑜^死-一^^論其輕重大小之數勸:其抑威捐忿直答和也か^會相 ...

李復心, 1823