Significado de "礼谊" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 礼谊 EN CHINO

礼	谊
lǐ	yì

QUÉ SIGNIFICA 礼谊 EN CHINO

definición de 礼谊 en el diccionario chino

Ceremonia Li Yi Etiqueta de la ley

礼谊 礼义。礼法道义。

TRADUCCIÓN DE 礼谊

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• Traductor chino - portugués: Cerimónia de Amigos
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• Traductor chino - vietnamita: lễ Friends
• Traductor chino - tamil: யீ விழா
• Traductor chino - maratí: यी समारंभ
• Traductor chino - turco: Yi töreni
• Traductor chino - italiano: cerimonia Amici
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• Traductor chino - rumano: ceremonia Prieteni
• Traductor chino - griego: τελετή Φίλοι
• Traductor chino - afrikáans: seremonie Vriende
• Traductor chino - sueco: ceremoni Vänner
• Traductor chino - noruego: seremoni Venner

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «礼谊»

Descubre el uso de 礼谊 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 礼谊 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

中国礼仪制度硏究 - 第 133 页

所以从西汉开始,人们普遍将"仁义不施"、"弃捐礼谊"作为秦"二世而亡"的重要原因,并因此予以猛烈的抨击。与此相应,许多人认为秦朝无行□。像宋代王应馆所编《玉海》,内中卷六十 A 设有"尧礼"、"虞礼"、"鲁礼"等条,却无"秦礼"。这样做绝非没有道理。

杨志刚, 2001

最爱读国学系列：资治通鉴

原文臣闻圣王之治天下也,少则习之学,长则材诸位,爵禄以养其德,刑罚以威其恶,故民晓于礼谊而耻犯其上。武王行大谊,平残贼,周公1作礼乐以文之;至于成、康2之隆,囹圄3空虚四十余年。此亦教化之渐而仁谊之流,非独伤肌肤之效也。至秦则不然,师申、 ...

司马光, ‎魏华仙, ‎梅波, 2015

北史:

汾州稽胡亂,誼擊之。帝弟越王盛、譙王儉雖為總管,並受誼節度。賊平,封一子開國公。帝臨崩,謂皇太子曰:「王誼社稷臣,宜處以機密,不須遠任。」皇太子即位,是為宣帝,憚誼剛正,出為襄州總管。及隋文帝為丞相,鄖州總管司馬消難舉兵反,帝以誼為行軍元帥討 ...

李延壽, 2015

資治通鑑: 周紀一至漢紀二十二

廣川董仲舒對曰:「道者,所繇適於治之路也,仁、義、禮、樂,皆其具也。故聖王已沒,而子孫長久,安寧數百歲,此皆禮樂敎化之功也。夫人君莫不欲安存,而政亂國危者甚衆;所任 ... 刑罰以威其惡,故民曉於禮誼而恥犯其上。武王行大誼,平殘賊,周公作禮樂以文之; ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

隋書:

誼少慷慨,有大志,便弓馬,博覽群言。周閔帝時,為左中侍上士。時大冢宰宇文護執政,勢傾王室,帝拱默無所關預。有朝士於帝側,微為不恭,誼勃然而進,將擊之。其人惶懼請罪,乃止。自是朝士無敢不肅。歲餘,遷御正大夫。丁父艱,毀瘁過禮,廬於墓側,負土成墳。

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

礼学思想体系探源 - 第 99 页

礼谊之官,专任刑罚"〔 1 〕,最终导致秦王朝的覆灭。汉初,多承秦制。叔孙通制礼仪,萧何定律令,遂成一代典范。秦博士叔孙通为高祖刘邦制定礼仪, "颇有所增益减损,大抵皆袭秦故"〔 2 〕,开启了汉代礼制建设的道路。叔孙通之后, "河间献王采礼乐古事,稍稍 ...

王启发, 2005

海國春秋:

苟誼面生心正,實堪此任。」島主召到面諭,苟誼奏明,告假料理未清事件,島主依允。苟誼回關查點清楚,鐵柱亦到,逐件交代。乃問:「可知輔公近事?」鐵柱道:「初聞不甚親理政務,前日奉管淦中之命,往鐵圍告辭,輔公卻在石門塢內。柱到西園,見其中只有西大夫 ...

朔雪寒, 2014

白虎通义引禮考述 - 第 92 页

許,男也。禮大射經曰:公則擇獲。大射者夕諸侯之禮也夕伯子男皆在也 0 」按:此引俄禮大射之文以明諸侯中伯子男皆得稱公。郎玄三禮目錄謂諸伕將有祭祀之事夕與基臣射,以觀共禮,故知大射乃諸侯之禮也。又公為五等爵中之最尊者,王者探臣子心欲尊其 ...

陳玉台, 1974

满族民间礼仪 - 第 10 页

诛扶民包礼仅请大化丛韦土聊客缓步进来。人室后,主人必须让贵宾正坐首席,亲自举茶齐眉,奉交来宾。接着自然是寒喧一番,侯有回问、指教、客套,主人当即谦虚作答,或者是唯唯诺诺,态度和蔼,语气细婉,声音稍低·以示恭敬客气之意。迎长亲满族人的长亲 ...

吴书纯, 2004

礼文化的价值与反思 - 第 67 页

当时的现行制度,又掺合作者的理想写成的;《仪礼》是孔子对先秦各项礼仪的整理与汇编;《礼记》则主要是孔子后学所作,主要篇目作于先秦,后由西汉 ... 所以,从西汉开始,人们普遍将"仁义不施"弃捐礼谊"作为秦"二世而亡"的重要原因,并因此予以猛烈抨击。

张自慧, 2008