Significado de "麋躯" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 麋躯 EN CHINO

麋	躯
mí	qū

QUÉ SIGNIFICA 麋躯 EN CHINO

definición de 麋躯 en el diccionario chino

Alce la erosión somática del cuerpo. Moose, pasa "Mi"

麋躯 谓躯体糜烂。麋，通"糜"。

TRADUCCIÓN DE 麋躯

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «麋躯»

Descubre el uso de 麋躯 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 麋躯 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

陈寅恪与二十世纪中国学术 - 第 544 页

生世糜躯殉黔赤,娱老未及持觞看" , "生世"犹言活在世上。陆游《作篱》: "生世八十余,日夜迫衰老。" "麋躯"犹言粉身碎骨。《楚辞》东方朔《七谏,怨世》: "子胥谏而麋躯兮,比干忠而剖心。"《庄子,肤箧》: "昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胞,子胥糜,故四子之贤而身不免乎 ...

中山大學 (Guangzhou, China). 历史学系, 2000

夢蛟山人詩集: 五卷 - 第 288 页

五卷 阮復祖, 阮烜輝 .1 ,吉水署中句蕭頼ノ銘齋明靡^咿^蠻骶書賤雞萍樓辛盤對潸盈狭賡^凡惟鄭黨乡力安間到弟兄一 3 春寓 1 壟^^"和^如仲!群掌瑞锡晴俗詳荆楚芤詠仿奎賓^^讀律升甫櫞校蘂鍇荚^逢元且督藉尨耆年矣麋軀肚廷力动顚蘋功共騐翕闢 ...

阮復祖, ‎阮烜輝, 1843

爾雅注疏(下): - 第 86 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 三六三「音岸」,雪聦本同,注疏本删。云「本或作「廣』」。「麿」,唐石經、單疏本、雪聦本同。^作「麖」,「字又作雜」。雪聦本「^」誤「貍」。「瑰」,注疏本同,單疏本作「狃」。作「? ^」,云「三」, ^ ^作「五」。音樞。摱,音萬。【疏】「軀镘,似貍」。

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

比干文化与比干后裔 - 第 1 卷 - 第 42 页

假冒李白撰比干墓志铭七言诗,原铭曰:麋躯非仁,蹈难非智。死于其死,然后为义。忠无二躯,烈有余气。正直聪明,至今猛视。咨尔来代,为臣不易。假冒诗曰:少师殷纣国贤臣,国祚将亡岂顾身。痛伤寸心轻一死,名称千古重三仁。逃居石室存遗孕,赐姓长林宠后 ...

乐志林, 2003

古代小说鉴赏辞典 - 第 1 卷 - 第 24 页

... 之耻,除久久之恨,此实臣所当麋躯碎首而不避也。私以为智者不冀侥幸以要功,明者不苟从志以顺心。事必成然后举,身必安而后行。故发无失举之尤,动无蹉跌之愧也 10 。太子贵匹夫之勇,信一剑之任, ...

蔣星煜, ‎上海辞书出版社. 文学鉴赏辞典编纂中心, 2004

土默热红楼历史十讲

麋躯归烈焰,暴骨在他乡。降罚天昏醉,招魂地缈茫。为兄年老大,叠稠遇悲伤。(笔者注:洪昇一弟两妹均英年早逝,于此可证。洪昇歌颂弟妹们聪慧美丽的诗词很多,此不录。) 12 .友人王锡《啸竹堂集读稗畦集》:西泠才子客幽燕,短剑悲歌二十年。乌鸟痛深寒 ...

土默热, 2006

傳世藏書: 子库. 小说 - 第 41 页

易水之北,未知谁有!此盖亦子大夫之耻也。谨遣书,愿熟思之! "鞠武报书曰: "臣闻:快于意者亏于行,甘于心者伤于性。今太子欲灭惘惘之耻,除久久之恨,此实臣所当麋躯碎首而不避也。私以为智者不冀侥幸以要功,明者不苟从志以顺心。事必成然后举,身必安 ...

郭豫适, ‎黄钧, 1996

李商隐全集: 附李贺诗集 - 第 256 页

上令狐相公状五今月二十四日,礼部放榜,某徼幸成名,不任感庆。某材非秀异,文谢清华,幸忝科名,皆由奖饰。昔马融立学,不闻荐彼门人;孔光当权,讵肯言其弟子?岂若四丈屈于公道,申以私恩。培树孤株,骞腾短羽。自卵而翼,皆出于生成;碎首麋躯,莫知其报效 ...

李商隐, ‎朱怀春, ‎李贺, 1999

柳宗元简论 - 第 70 页

《三戒》中的另两个短篇:《临江之麋》,写麋因为依仗主子的势力,家犬不敢吃它;后来廉离开了主人外出,外犬就把它吃了。麋至死也没有懂得:家犬没有吃它,并非是家犬不想吃它,而是由于它有主子势力的依仗。作者显然以麋影射了那些狐假虎威、恃宠放纵的 ...

吴文治, 1979

中国古代散文简史 - 第 161 页

軀走而虎至,愈恐,则又为罴,虎亦亡去。罴闻而求其类,至则人也,捽搏挽裂而食之。今夫不善内而恃外者,未有不为罴之食也。通过一个能够模仿野兽叫声而没有更多本领的猎人被罴吃掉的故事,讽刺那些不图自强、只靠外力的人,实际上是指责和讽刺朝廷" ...

胥洪泉, 2005