10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «馁魂»
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馁魂 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
馁魂 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
深曲有妹今人只魂到夢見關塞託征鴻間消息優了,俘身為逐臣心嫌峙宰散以曲江為詞實借昔剌今所以為公共之言而寡薄不成文 ... 翼魂 3 似縱為餒魂牧心夫恕陰葫最大截前亦至矣盎樂天稱夢得為詩豪又謂其詩在屆應有郝物讓持早覆共集唯律糊過人古詩 ...
19 餒魂:即指餓鬼。餒,受飢餓的人。《後漢書'梁統傳》:「每有飢饉,辄載祖穀於城門,賑與貧餒,不宣己惠。」 20 窣窣:狀聲詞。形容細碎的聲音。唐李建勳〈迎神詩〉:「陰風窣窣吹紙錢,妖巫瞑目傳神言。」窣窣,音讀厶乂、厶乂、。 21 藿:豆葉。《廣雅疏證'釋草》:「 ...
予獨坐燈下,半炊許,暗中聞嗤笑聲。叱問為誰,應曰:「予此間地主冒巢民也,與王桐花、崔黃葉、陳迦陵輩,魂遊於此。汝吳下阿蒙,輒敢高持布鼓,過我雷門,倘一言不智,定當麾之門外。」予曰:「冒先生餒魂無恙乎?如不見棄,乞垂明問。」因大聲曰:「古詩以何為宗?
如人鬼內隙鬼外障鬼無礙鬼乂有九^十頹三十六铂鬼衆惟願佛法憎 IX 力法界緣起カ大悲敉昔力深^地蔵力品物精^ 3 殘ぉ盡軍陣に^無依無托逍骸暴^;乏祭餒魂^魅魍 3?幽魂滞魄^ ^等衆乂^火力鬼妖魅鬼惱又法界而然鬼王所铳辟荔部多&;值河沙娥鬼非我 ...
之 I 恭六^論人粱魂肉身共二十七,論公論齄魂之德锼魂各德明悟之德鱟钛論明司所知於形物者瞜魂自知己與在己之物人之受造就 ... 人之生人就人之虞龆何人用之愤節錄楚性學要各版本之间異接魂知己與在己之物首人受造就餒魂酋一人付夭主首一入之, ...
... 身出于遐阪夕一失意而不能堪夕坷華人士族夕而必致醜地然後快意哉~講者以曲江識胡雛有反相,羞凡器與同列,密啟庭爭夕雖古哲人不及,而燕翼無似,終為餒魂。豈伎心失恕夕陰諦最大夕雖二美莫賊耶?故其詩云:寂寞昭陽廟,魂歸不見人。按樁史,柚位 ...
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中國之科學與文明 - 第 3 卷 - 第 16 页
當然,上文提過說 Q 「上帝」一詞早已失去其神人同形同性論的固有特性,理學家用以隱指「理」。同樣,理學家將「鬼神」解釋為自然的原因,而餒魂不減之說則認係無稽之談。由此可兄,理學家約評註與原諳所說的幾相迥異。利瑪佬主張依文作解,而多數的教士 ...
Joseph Needham, Lifu Chen, 中華文化復興運動推行委員會. 中國之科學與文明編譯委員會, 1971
̈燕翼无似,终为馁魂。· ...井《新唐书·刘禹锡传》: "又叙, '张九龄为宰相,建言放臣不宜与善地, · ... ̈而卒无嗣, · ... " '欲感讽权近,而博不释。"王得臣《度史》卷三《真伪》: "刘梦得《读张曲江集》诗,其序略日, · ... ̈。故其诗云: '寂寞韵阳庙,魂归不见人。,按《唐书门 ...
赵明诚 金文明 〔三五〕唐書突厥傳「書」字原無,摅 55 本補。食,若敖氏之鬼,不其餒而!」「終爲餒魂」一語,本此。「嗣」,後裔。又《左傳,宣公四年》載,楚令尹子文懼其族子越椒日後執政,招致滅族之禍,臨終前泣曰:「鬼猶求〔三四〕燕翼無似終爲餒魂《詩經,大雅,文王 ...
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中國古代思想家列传编注 - 第 1 卷 - 第 635 页
托讽禽鸟,寄辞草树,郁然与骚人同风。搓夫,身出于退肢,一失意而不能堪,划华人士族,而必致丑拙,然后快意哉 1 议者以曲江为良臣,识胡雏有反相,羞与凡器同列,密启廷净,虽古哲人不及,而燕翼无似,终为馁魂。 0 岂伎心失恕, 0 阴滴最大,且乓美莫赎耶?不然 ...