10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «拟人必于其伦»
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一七六 國君之年,長,曰:「能從宗廟社稷之事若干尺矣。」既不敢言年,又不敢斥至尊所能。問問天子之年,對曰:「聞之,始服衣貴比賤,則爲不敬也。也。倫,匹類也。凡欲比方於人,當以類相並,不得以「其倫」。〇擬人必於其倫。〇正義曰:擬,比〇擬,魚起反,注同。
臣來時,拜送書於庭。」文侯顧指左右曰:「子之君,長孰與是?」倉唐曰:「禮,擬人必於其倫,諸侯毋偶,無所擬之。」曰:「長大孰與寡人。」倉唐曰:「君賜之外府之裘,則能勝之,賜之斥帶,則不更其造。」文侯曰:「子之君何業?」倉唐曰:「業詩。」文侯曰:「於詩何好?
今劉、孫用事,眾皆影附,大人宜小降意,和光同塵;不然必有謗言。」毗正色 ... 帝方脩殿舍,百姓勞役,毗上疏曰:「竊聞諸葛亮講武治兵,而孫權巿馬遼東,量其意指,似欲相左右。備豫不虞 ... 臣松之以為擬人必於其倫,取譬宜引其類,故君子於其言,無所苟而已矣。
〔八〕禮記曰:「擬人必於其倫。」鄭玄注曰:「倫猶類也。」論語孔子曰:「邦有道,危言危行。邦無道,危行言孫。」覈猶實也。建寧元年,太傅陳蕃、大將軍竇武為閹人所害,林宗哭之於野,慟。既而歎曰:「『人之云亡,邦國殄瘁』。〔一〕『瞻烏爰止,不知于誰之屋』耳。」〔二〕〔 ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 60 页
0 「君有疾飲蘖至醫不三世不服其蘖」,惠棟校宋本既不敢指斥,即云服衣若干尺,謂或五尺,或六尺,随但云「聞之」,謙不敢言見 10 ... 亵,息列反。【疏】「擬人」至大夫當於大夫,比士當於士,不以其類,則有所亵。擬人必於其倫。擬猶比也。倫猶類也。比其義非也。
鑒曰:「擬人必于其倫。彥輔道韻平淡,體識沖粹,處傾危之朝,不可得而親疏。及愍懷太子之廢,可謂柔而有正。武秋失節之士,何可同日而言!」敦曰:「愍懷廢徙之際,交有危機之急,人何能以死守之乎!以此 相方,其不減明矣。」鑒曰:「丈夫既潔身北面,義同在三, ...
似何謂其於倫乎哉麒明月夜光而投之以〕掉野雀此既允若院眠豫〈矢屾扣孖 _ 闇 _ {冒以儕諸蠶竄分胭之喵燃洧厥]嘟腮于記日擬人必於其倫聖天子之戌跡愧峒翿聰啡涮"沃子之艾即後世之所謂太上皇咄〕公然奴待有鰥在下者父之名稱稱之但知宇之可據.
梅鷟, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
王夢鷗 禮記今註今譯[ 4h 計]國君患病,服藥時,侍臣要先嘗試。父母有疾,做兒于的亦當如此。久,經驗豐富的醫生,最好不要亂服他所處的藥方。匕.如果不是行醫已擬人必於其倫 0 。問天子之年,對曰:聞之 0 ,始服衣若千尺矣。問國君之年:長曰,能從社稜宗廟 ...
后来裴松之给了说法,在注引了《魏略》后,加注评论道:臣松之以为拟人必于其伦,取譬宜引其类,故君子于其言,无所苟而已矣。毗欲弘广主意,当举若张辽之畴,安有于一将之死而可以祖宗为譬哉?非所宜言,莫过于兹。进违其类,退似诌任。诸葛亮曾以" 5 ...
契者,刻木而書其側。」結繩:文字產生以前的一種記事方法。用繩打結,用不同的形狀和數量標記不同的事件。 ... 設敎:設施敎化。倫, ,類。《禮記,曲禮下》:「擬人必于其倫。」鄭玄注:「擬,猶比也。倫,猶類也。」 0 雅誥:雅正辭誥,指夏、商、周三代的文章。