10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «披发文身»
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披发文身 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
披发文身 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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品读中国书系之二:闲话中国人 - 第 47 页
要是没有管仲,我们这些人,只怕都早已披着头发,衣襟向左边开了!可见,在孔子这里,衣襟向哪边开,至少比谁当国君要重要 ... 现在既已得了“先王教化” ,衣冠楚楚起来,自然要视披发文身为野蛮,羞与为伍。甚至连衣襟向左边开都要视为奇耻大辱,不能接受。
易中天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2006
第二章 lI 弟篇泰伯采药泰伯让国曲顺其亲,之荆栗药,披发文身 o 殷朝末年的时候,有个孝、佛兼全的人,娃姬名泰伯,皇周朝太王的长子,他有两个弟弟,大弟叫仲雍,二弟叫季历 o 季历的儿子姬昌,就皇后来的文王 o 文王生下来的时候,有一对赤色的雀子嘴里 ...
古代训诂学家巳经指出了"被发"与"断发"的不同,如《礼记,王制》"被发文身"孔颖达疏: "《左传》云'断发文身' ... ...不云'被发'者,发断故也。"同样是"被发文身" ,《古代汉语词典》《中文大辞典》释《礼记,王制》的为披发文身,而释《淮南子,原道训》的为断发文身,这是 ...
另一蠻女也被對方感動,照樣拋花走了出來,被另一少年接住,相繼跳走。這時,女隊中還有七八個蠻女,男隊中人數更多,無奈都是一些貌相兇惡和披發文身的蠻人。女的也只剩下的那個山女長得最美,從開場起便有許多蠻人向其求愛。後見蠻女只管自歌自舞, ...
... 仍然保留了古代披发文身的粗朴。但过分地轻视文化传统,总是不好。质而不文,往前走一步就是粗野。在柳州下馆子,饭菜没给人留下多大印象,本地食客的嗓门倒是叫人难忘。本来,中国人说话的声音之大,已有许多文章论及。我们常笑话西人体毛丛生, ...
南朝^宋,刘义庆《世说新语,文学》: "孙兴公云: '潘文烂若披锦,无处不善 I 陆文若排沙简金,往往见宝。' 1 唐,刘知几《史通,直书》: ... 发文身,有不火食者矣。"《左传,哀公七年》: "仲雍嗣之,断发文身,裸以为饰^清,章炳麟《驳康有为论革命书》: "禹入裸国,披发文身.
... 泰伯为了不被认出来,就披发文身。季历也是非常仁慈厚道,他看到两个哥哥如此礼让他,就不负众望,把天下治理得非常好,最后把王位传给姬昌,就是历史上很闻名的周文王。“泰伯三以天下让”,他成全了父母的心愿;成全了周朝八百年 的盛世;成全了整个 ...
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齐文化与先秦地域文化 - 第 2 卷 - 第 636 页
有关越人断发的记载很多:《墨子'公孟》曰: "越王勾践,剪发文身" ;《庄子,逍遥游》载: "宋人资章甫适诸越,越人短发文身,无所用之" ;《韩非子'说林》曰: "越人被发" ;《战国策'越策》: "披发文身,错臂左衽,瓯越之民" ;《论衡,四讳》记述太伯之言: "吾之吴越,吴越之俗, ...
文身断发"亦作"断发文身" ,见于《左传》哀公七年: "仲雍嗣之,断发文身,赢以为饰。"《庄子,逍遥游》: "宋人资章甫,而适诸越,越人断发文身,无所用之。"又作"文身翦发" ,见《韩诗外传》卷八。或作"剪发文身" ,见《说苑,奉使》。亦有作"披发文身"者,如《礼记,王制》曰: ...
九疑之南,陆事寡而水事众,于是民人披发文身以象鳞虫。从上举资料来看,断发文身之俗并不限于后人理解的吴国和越国故地即现在的江浙、福建地区,而是百越民族的共同习俗,其地理范围包括了长江中下游以南和岭南的广大地区。如《汉书,地理志》所说 ...
6 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «披发文身»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
披发文身 en el contexto de las siguientes noticias.
上海龙舟以精致小巧为特色体现海派风情
龙头用整段樟木雕刻而成,艺术化为“鳄嘴、虾眼、麒麟角、口含明珠,颚下长须飘拂、遍体鳞甲叠彩”;彩旗图案“以象龙子,避蛟龙之害”,均为远古“披发文身”习俗的延伸 ... «新浪网, Jun 15»
老天爷决定端午节习俗:南龙舟、北赛马
周密《武林旧事·观潮》云:“吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万顷之中,浮潮戏弄,上下翻滚,腾身百变,而旗尾仍不沾湿,方为 ... «凤凰网, Jun 15»
那些几乎被遗忘的古代汉族习俗
精刺五彩多奇妙,东传扶桑有遗风。 刺青是古代纹身风俗的遗迹,许多民族都曾有过。古书记载:周代的越人即披发文身。后来民间的刺青已没有上古图腾崇拜的内容。 «凤凰网, May 15»
西双版纳:理想而神奇的乐土
另外,在《战国策·赵策》中记载的“瓯越之民”、“披发文身”等习俗,与现代西双版纳傣族中保存的文身习俗相同。征鹏认为,这都说明从浙江等沿海地区直到云南南部和 ... «新浪网, Jun 14»
万八公里河网滋养温州的血脉
瓯越的先民披发文身、撑着一叶扁舟击浪而出。江南的水,沿着历史的涓涓细流滋养了一代代瓯越儿女,也浸润了温州的城和温州的人。 1.8万公里的河网,这是自然的 ... «温州网, Abr 14»
靠山穿山靠水穿水
远在商周时期,我国不同区域民族的服饰就体现了这种明显的自然地域特征,即"东方夷人'披发文身',南方蛮人'雕题交趾',西方戎人'披发衣皮',北方狄人'衣羽毛穴居'。 «www.qstheory.cn, Feb 12»