Significado de "骈然" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 骈然 EN CHINO

骈	然
pián	rán

QUÉ SIGNIFICA 骈然 EN CHINO

definición de 骈然 en el diccionario chino

Ran luego de seguir la apariencia.

骈然 接连貌。

TRADUCCIÓN DE 骈然

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «骈然»

Descubre el uso de 骈然 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 骈然 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

六官駢萃: 四卷 - 第 1-4 卷 - 第 36 页

四卷 張蔚春. 一メ, 165,7 ョ一^;^二 III!二|『き—お,ぼ鎖目!^,栖,痴; #8^13^,11 咚之四」 I 4^國有大 1#跑ハ^朝、奚相參議、、ま於司空饞^ —莨拂。理,固.宜然,而皋,陶,刑官,得お癍戴舆殷沃之 1 伯,鈕艇官得^賛禹與師旅之事^后藥樂宦、得 10 敎胄,子與敎導 ...

張蔚春, 1804

章實齋以史統文的文論研究

西京渾古,至東京而漸漓,一一一文人不得不以此散也,而『賓於四門,納於大麓』,非其駢然者乎... ...安得以其散者爲有用,駢者爲無用也...適其用。《答友人論文第二書〉云:「古之文不知所謂駢與散也。尙書曰:『欽明文思安安』, 3 駢散共源,各適其用:言古文者每 ...

王義良, 1995

醒夢駢言:

蒲崖主人 朔雪寒. 從,竟要告官,恐到公庭,仍舊判與他家,虛費一番周折。因此修下些許物事,為兄另娶之資。兄可收了。」姚壽之見說,十分不快立起身道:「小生只為與令愛文字知己,因此不惜父母遺體,難道是來宅上賣肉麼?」氣烘烘別了施孝立,一逕出門而去。

蒲崖主人, ‎朔雪寒, 2014

Tang shu zhu - 第 124 页

表安皆南同晉十移云絳― I 駢蠻/ !爲攻脇作 1 安安節撿,南南度校, '都陷使 31 謎之五當自月:以是已:聽巳:紀年翰'顺^爲命學^將護能六至駢懾爲不安張高茵駢不傳討云喊士承兵部侍郞耳帥 ... 高使使駢高高率駢駢然爲單安安五南南千經經赴赂略邕招管討!

Jingchong Tang, ‎Xiu Ouyang, 1974

中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 638 页

... 科場上的文章也競相以駢儷的「時文」為尚。關於四六駢文在宋初之風行,據洪邁(1123-1202)《容齋三筆》卷八「四六名對」條的觀察:四六駢儷,於文章家至淺,然上自朝廷命令詔冊,下而縉紳之間,箋、書、祝、疏,無所不用。其實,宋初已經出現批評「四六駢儷」 ...

王國瓔, 2014

新唐書 - 第 284 卷 - 第 97 页

Xiu Ouyang, 宋祁 1 镜:除薪天贼援始乃朝不得極 1 倚(子!駢然求信朽已矣巢北故師. 1 猶兵援資贼度縴巢在破之衆冀終陳也未必廣不亡篇駢不許薪殄亂曰不州須幾重立出巢入朝中朝得求大求廣滅遏其針廷原廷節天兵節疫明『眷北揚且辦所度罕有度壤初 ...

Xiu Ouyang, ‎宋祁, 1965

United college journal - 第 6 卷 - 第 104 页

(正義)枚枚者、細密之意、故云據密。晉語及書傳説天子廟皆云、新其材而磨之、 1 、(魯頌閟宮〕實實枚枚。^枚枚案駢駢爲馬行威儀免。四牡傳云、駢駢、行不止之免。〔正義〉使四牡之馬駢駢然行而不息、進止有度。(又〕四牡傳曰、駢駢、行不止。此亦然也。

Lian he shu yuan, Hongkong, 1967

叶德辉集 - 第 337 页

白,體本年常肱層俄宗 10 惴鈉流繊杭苑 V?兩傅 4 |家駢之折布芥西卷:碑;摩大迚未厲者先有吳志體矣—^魚越,埋 1 ^一令按詩 ... 科然掩余朝思博駢隨之圃彬:後通官|侮者內考自有所考賦 1 之隨于刻爲光鄭存嘉也已異卷旣成衆服以得;所如囡駢然兩四慶此 ...

叶德辉, ‎王逸明, 2007

海王邨古籍書目題跋叢刊 - 第 5 卷 - 第 185 页

中國書店. 海王邨古籍書目題跋叢刊五一六 海王邨古籍書目題跋叢刊五海王邨古籍 1&成取行戶據芳一颔鶴洵滿其―實獲曰銓 眠祭漢十齊其不甯詩其而侮用蒋|用志闢兩至之. 詞五次趙次存之述奮者深蹊!唐之朝無融識整洒魏年爲希爲詩外撰軒兩银固徑 ...

中國書店, 2008

莊子:

是故駢於足者,連無用之肉也;枝於手者,樹無用之指也;多方駢枝於五藏之情者,淫僻於仁義之行,而多方於聰明之用也。是故駢於明者,亂五色,淫文章,青黃黼黻之煌煌非乎?而離朱是已!多於聰者,亂五聲,淫六律,金石絲竹黃鐘大呂之聲非乎?而師曠是已!

莊周, ‎朔雪寒, 2014