10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «扰驯»
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扰驯 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
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盖'扰'得训驯,犹乱得训治,徂得训存,苦得训快,皆穷则变,变则通之理也。" "扰"字训"乱"又训"驯" ,在古书中都有例子:《左传,襄公四年》: "德用不扰。"注: "德不乱 ... 隙"为"衅" ,治其隙亦曰"衅" ,这和"扰乱"的"扰"引申为"驯扰"的"扰"是同样的引申过程。"乱"的兼训" ...
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尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 405 页
蘇弒《書傳》、《蔡傳》並釋"擾,馴也"。蔡所釋全句云: ^擾而毅者,馴擾而果毅也。"大抵釋義相近,都是説性格和順者又要能果敢堅毅。于省吾《新證》先舉金文"擾遠能藝"文獻中作"柔遠能通" ,而後云: "是柔擾同聲相假。九德以'柔而立' '搔而毅'並列,則柔擾應有 ...
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CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
唐 玄應撰. 燒焫又作[蓺/火]同而恱反蒼頡篇[蓺/火]燒然也。免[滲-(珍-王)+土]又作濟同子第反濟渡也益也。勱勵古文勱今作勉同靡辯反勱強也謂自勸強也下力制反相勸勵也勉力為勵。擾馴如小如照二反擾安也說文牛柔謹曰擾故字從牛下似均反廣雅馴善也 ...
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C1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
唐玄應撰. 盲聵牛快反生聾曰聵又無識曰聵經文作膭胡對反[月*巳]也膭非今用。燒焫又作[蓺/火]同而恱反蒼頡篇[蓺/火]燒然也。免[滲(珍王)+土]又作濟同子第反濟渡也益也。勱勵古文勱今作勉同靡辯反勱強也謂自勸強也下力制反相勸勵也勉力為勵。擾馴 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 九五三「東」,嘉靖本誤「束」。灣注迥異。」舉也,故讀如亢其雠而已,不得云『讀爲』也,與^則與禁去義亦相近。」又校:「按前說非也,抗者,也,禁去惡馬不畜也』。此注言服不氏主舉藏幣,「案^注『網讀爲以亢其雠之亢,亢,御也,禁「抗讀爲 ...
觀赤 5 龍潭 1 豢擾 2 久不氏 3 ,神物失所從。嵌巖石壁下,豈足為龍宮。亦有萬仞海- ,茫茫與天通。誰言汝為智,出入人鬼 5 中。窮冬天地閉,風雲未繇 6 逢。冷冷一掬溜,於焉託孤蹤。 I 赤石龍潭:出南安縣境龍潭凡三,其中之一為「赤石龍潭」,位於三十八都 ...
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惠栋评传: 附惠周惕、惠士奇评传 - 第 103 页
附惠周惕、惠士奇评传 李开, 南京大学. 中国思想家研究中心. 沿袭之。《周礼》为古文,无今文。历代学者认为周公所著,有的学者认为是战国时人的作品,也有的学者说是刘歆伪作。汉武帝建元五年(前 136 〉初置五经博士时,仅欧阳《尚书》、后仓《礼》、杨何《 ...
李开, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1997
李海生. 蝼"句,引郑注云: "般臂,臂毛有文。^其七,外饔"饗士庶子"句,引郑注云: "士庶子,卫王宫者,若今时之餮卫士矣。"其八,疡医"以五气养之"句,引郑注云: "五气,当为五谷,字之误也。"其九, "酒正'四饮" "二曰医"句,引郑注云: "医之字,从殹,从酉省也。"其十 ...
白止燒槓是與義也夸又北帽^宓扑一」二示几-師晒 J l| l ' ^ ‵ ˊ‵ ˊ「'一′厂. ll 」′ ‵ —汎 _ 乂、 _‵幵寸形隸改扒夢作擾失彗犍說丈牛馴謹也扒牛 ˊ (莪夔疫粿′八扒憂作憂閑仞擾御 _ 牴聿 H 皋陶謨攪而殼注攫馴'也馴擾而果諷也磡官敺五戰一撮一 ...
楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743
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基於華語教學的語言文字研究: - 第 31 页
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