Significado de "圣籍" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 圣籍 EN CHINO

圣	籍
shèng	jí

QUÉ SIGNIFICA 圣籍 EN CHINO

definición de 圣籍 en el diccionario chino

Sagradas Escrituras santos.

圣籍 圣人的述作。

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «圣籍»

Descubre el uso de 圣籍 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 圣籍 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

天律聖典:

因疑生釁,枉殺功臣,降災禍國,傾逼而亡,降聖級一等。任性狂悖,枉殺功臣,降以橫災,減命運十年,降聖籍二等。困阨蒙輔,國治謀殺功臣,降以病阨非災,邊夷凌逼,降聖籍三等。事遂懷妒,謀殺功臣,降聖籍三等。遭外域凌逼,減國運十年,子孫懦弱。苦諫忌直,枉殺 ...

仙佛聖真, 2015

聖道旅伴—新舊約全書要義５: 約伯記箴言傳道書雅歌箋記 - 第 166 页

約伯記箴言傳道書雅歌箋記 于中旻. 忍耐到底事情的悠局强如事情的起勇(傅七: 8 )人喜截欺欣赏有差岛的英雄,表现其勇武的行重勋。在建置低副弱肉强食的世界上,忍耐具则被看荔柔性的品德,一般人常忽略其重要不值不重视,也不重视遣榜羡的人,以柔 ...

于中旻, 2004

澳門葡籍教育家: - 第 25 页

自〈聖諭廣訓〉的中文書寫語》、《粵語指南》、《澳門葡文學校適用:粵語中文文章》、葡譯《國文教科書》等,在當時而言成就非凡,大多數更是以啟發性教學及教育的模式來構思和制定,有系統地編排準備每一課,更以拼寫法/正字法配合,以便學習。這些著作不單 ...

安文哲, 2014

群魔: 舊俄文學大師大系-杜斯妥也夫斯基

但是婢有谭檬的可能谭侧流浪繁的公太浪江漠禁完圣籍荒是最有趣 2 尼古拉·弗諡射沃洛多箱奇到逵的那幢房子士恒属僻的处营黑籍芭外画是士片慕堕威。精上谭漫有镶本板。士厨尘窗后螺爆士─密愿然是簧预期在深夜到来的客处。尼古拉弗敷沃洛 ...

杜斯妥也夫斯基, 2015

風險管理: 理論與實務 - 第 395 页

第一筋圣多圆籍企美的猩简特屈隙二次大载俊,多国籍企美( MultinationalCompanies )徐轮各国汲取育金、物育、人力等育源,加以统靠諡周配,闇婆新技衢、增滩生屋,整封整低世界的怒湾婆展有栖大的黄庸默。近年来,在厂地球村山、厂世界工厥山麓盟念 ...

鄭燦堂, 2014

当代中国汉传佛教信仰方式的变迁: 以江浙佛教在台湾的流变为例

甲、出家低龄化生活在苏北农村里的儿童,由于家庭人口过剩,习惯上把最小的一个儿子送到寺庙里当小和尚,或者由于所谓的"命理"迷信因素,把认为短寿、克父母或平时多病的小孩送到寺庙里当小和尚,据台湾苏北籍僧人圣严在《归程^ "一圣严自叙传》里 ...

李尚全, 2006

香港天主教傳教史 1841-1894（中文版）: - 第 104 页

在這裡的傳教士亦由法國籍轉為意大利籍。三名意大利籍傳教士和一名中國籍神職人員回到香港天主教教會服務:孟神父擔任副監牧和英籍天主教教徒的司鐸、布神父負責服務葡萄牙籍和西班牙籍的天主教教徒、霍神父( LouisForset )負責向中國人 ...

夏其龍, 2014

清代经学与文学: 以常州文人群体为典范的研究 - 第 278 页

一二才气阔达,略观大意之士,则以是为时数适然无所事,论说即有沉潜圣籍,殷忧世道者,又畏慊肭縮,不敢出身,犯奔流之冲,然则学之不讲,将遂终古而无拯矣乎!在这一段文字中,李兆洛也看到了朴学大师们一心沉潜圣籍的内在思想机制: "殷忧世道"是他们" ...

杨旭辉, 2006

©澳門的走法: - 第 157 页

^〉_ "〝'加 _'——d)" :V1‵I ‵′′ ‵; ‵)、奈 L 「聖方濟各聖堂」原為] 904 年嘉諾撒女修會管理的育嬰院, T928 年為紀念耶穌會西班牙傳教士聖方濟各一沙勿略(Sao Francisco Xa〉ie「)。觀為巴洛克式建築,外牆為董色'有著橢圍形窗戶及一座鐘棲的 ...

羅文輝/文字、攝影, 2012

鬼才金聖歎 - 第 92 页

楊子忱 鬼才金聖歎 92 隨即,他又說道:「正因篇這首詩,才使得這座『寒山寺』揚名於中外;也正因篇這座古寺,才使得這首〈楓橋夜泊〉響徹古今,這可員篇互補了。那麼。這個張生到底是不是張籍呢?此種說法,已被元種「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。

楊子忱, 2005