Significado de "视人犹芥" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 视人犹芥 EN CHINO

视	人	犹	芥
shì	rén	yóu	jiè

QUÉ SIGNIFICA 视人犹芥 EN CHINO

definición de 视人犹芥 en el diccionario chino

Como la gente todavía debe ver: tratar; todavía: como; mostaza: hierba mostaza, hierba. Trata a los demás como pasto. Descrito como arrogante, desprecia a los demás.

视人犹芥 视：看待；犹：像；芥：草芥，小草。看待别人像草芥一样。形容骄傲自大，看不起别人。

TRADUCCIÓN DE 视人犹芥

Conoce la traducción de 视人犹芥 a 25 idiomas con nuestro traductor multilingüe.

Las traducciones de 视人犹芥 presentadas en esta sección han sido obtenidas mediante traducción automática estadística a partir del idioma chino.

• chino: 视人犹芥
• Traductor chino - español: Dependiendo de la gente todavía mostaza
• Traductor chino - inglés: Depending on people still mustard
• Traductor chino - hindi: लोगों पर निर्भर करता है कि अभी भी सरसों
• Traductor chino - árabe: اعتمادا على الناس ما زالوا الخردل
• Traductor chino - ruso: В зависимости от людей все еще горчица
• Traductor chino - portugués: Dependendo pessoas ainda mostarda
• Traductor chino - bengalí: এখনও মানুষ সরিষা হিসাবে
• Traductor chino - francés: Selon les gens continuent de moutarde
• Traductor chino - malayo: Lihat orang yang masih mustard
• Traductor chino - alemán: Abhängig von Menschen immer noch Senf
• Traductor chino - japonés: 人によってはまだマスタード
• Traductor chino - coreano: 사람 에 따라 여전히 겨자
• Traductor chino - javanés: Minangka wong isih sawi
• Traductor chino - vietnamita: Tùy thuộc vào những người vẫn còn mù tạt
• Traductor chino - tamil: மக்கள் இன்னும் கடுகு பார்க்க
• Traductor chino - maratí: अजूनही लोक मोहरी म्हणून
• Traductor chino - turco: Hala insanlar hardal gibi
• Traductor chino - italiano: A seconda delle persone ancora senape
• Traductor chino - polaco: W zależności od ludzi wciąż musztarda
• Traductor chino - ucraniano: Залежно від людей все ще гірчиця
• Traductor chino - rumano: În funcție de oameni încă de muștar
• Traductor chino - griego: Ανάλογα με τους ανθρώπους ακόμα μουστάρδα
• Traductor chino - afrikáans: Afhangende van die mense nog mosterd
• Traductor chino - sueco: Beroende på människor fortfarande senap
• Traductor chino - noruego: Avhengig av mennesker fortsatt sennep

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «视人犹芥»

Descubre el uso de 视人犹芥 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 视人犹芥 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

中国伦理学说史 - 第 1 卷 - 第 677 页

所以,葛洪认为, "今世人无戴、阮之自然,而效其倔慢" ,不过是东施效埋, "亦是丑女晴于自量之类也" (引文均见《刺骄》)。对当时所形成的 ... 《交际》)这类人一旦"因缘运会,超越不次,毛成翼长,蝉蜕泉墩,便自轩昂,日不步足,器满意得,视人犹芥" (《刺骄》)。于是,便 ...

沈善洪, ‎王凤贤, 1985

中華道藏 - 第 25 卷

呼謂,中國人之居喪者,多皆奢溢,殊不然也。吾聞晋之宣、景、文、武四 ... 世人何獨不聞此而虚誣高人,不亦惑乎。抱朴子外篇卷之二十六 度 ... 或於同造之中,偏有所見,復或曲宴密集,管絃嘈嗽,後賓填門,不昂,目不步足,器滿意得,視人猶芥。越不次。毛成翼長 ...

張繼禹, 2004

中国伦理思想史 - 第 2 卷

对当时所形成的狂诞轻薄、趋炎附势的社会习俗,葛洪评论道: "轻薄之人,迹侧高深,交成财胆,名位粗会,便背礼判教"。他们"入他堂室, ... 《交际》)这类人一旦"因缘运会,超越不次,毛成翼长,蝉蜕泉壤,便自轩昂,目不步足,器满意得,视人犹芥" (《刺骄》〉。于是,便 ...

沈善洪, ‎王凤贤, 2005

新譯抱朴子 - 第 2 卷 - 第 334 页

... 不步足, 0 器门-叫、1 I 、尸 8^ 1,3 厂 V 〕一、考门、 1 XXV 了 IV 474 , ,丫 I 厂. V 314^ 0^ 9^ 1 /乂 411 1V 厂/ I ^ ?、4 滿意得参,視人猶芥 0 或曲宴密接,管絃嘈瓛。,後賓填門,不復接引 0 或於同造之中僞有所見,復未、乂全得也 0 直以求之差勤,、: ^數接.

葛洪, ‎李中華, ‎黃志民, 1996

成语语源典故词典 - 第 843 页

... 而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动锦· [杖人枕并 1 看人生命,如同草木一样轻杖·把朴子尾骄:器满素再:祝人犹芥· [杖之不见]虽祝而 ... 死归生把如如死死]归视视如犹· ,死,前柱样如[的:于玩史上袭着水交也童·霸可活秋刃儿视者固勇着子白之是重驻将看庄·七作 ...

陈国弘, 1988

魏晋人物品题研究/文史哲博士文丛 - 第 325 页

夫非汉滨之人,不能料明珠于泥沦之蜂;非泣血之民,不能识夜光于重崖之里。娘螟屯蚊眉之中,而笑 ... 况不及之远者, 乎?昔者西施心痛而卧于道 而遵修其业,其速祸危身,将不移阴,何徒不以清德见待而已 长,蝉蛻泉壤,便自轩昂,目不步足,器满意得,视人犹芥。

黄少英, 2006

傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种

可耻可笑,所谓不得邯郸之步,而有匍匐之嗤者,此犹其小者耳。乃有遭丧者, ... 任其所安。于是凡琐小人之有財力者,了不复居于丧位,常在别房,高床重褥,美食大饮,或与密客;引满投 ... 毛成翼长,蝉蜕泉壤,便自轩昂,目不步足,器满意得,视人犹芥。或曲晏密集, ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

詳註聊齋志異（中）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 114 页

114 養炸寒(首劣匪採)介布:京甫之[ 15 ]青紫直芥視之:意謂取得高官顯位,看作如同拾取草芥那樣容易。青、紫,指官印 ... 夏侯勝傳》:「勝每講授,常謂諸生日:」士病不明經術,經術苟明,其取青紫,如人拾地芥耳。『「[ 16AA ... [ 18 ]猶人:和一般人一樣。[ 19 貌:藝 ...

蒲松齡, 2015

105年超級犯規！國文高分關鍵的七堂課: - 第 470 页

古人有言:「視人家若其家,誰亂?視人國若其國,誰攻?故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者,亡有。若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。」此一論述最可能屬那一家思想? (A)儒家(B)道家(C)墨家(D)法家。

千華數位文化, ‎李宜藍, ‎[鐵路特考], 2015

104年超級犯規！國文測驗高分關鍵的七堂課: - 第 470 页

古人有言:「視人家若其家,誰亂?視人國若其國,誰攻?故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者,亡有。若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。」此一論述最可能屬那一家思想? (A)儒家(B)道家(C)墨家(D)法家。

千華數位文化, ‎李宜藍, ‎[高普考／地方特考], 2014