10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «使贤任能»
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刘振鹏. 心灵的轻松生命是一个人自己的不可转让的专利。生命的过程,就是时间消费的过程。在时间面前,最伟大的人也无逆转之力;我们无法买进,也无法售出;我们只有选择、利用。因此,珍惜生命,就是要珍惜时间,就是要最佳地运用时间。由于我这种意识 ...
于是武侯的脸上露出了惭愧之色。【心得】吴起在这段论述中,更加深入地讲述如何养贤纳士,以及选贤任能的问题,他指出要做到以人为本、人尽其才,使贤能者居上。而作为国君,必须要有好的品德修养,要不骄不躁、谦虚谨慎,能容纳贤才,不能自以为是。
天下之利不能君主独占,而是天下之人共享,君主要能统治天下,就要使天下人民都得到利益。 ... 历史上凡是进步思想家都主张尚贤,如墨子就提倡“尚贤”,赵蕤进一步发挥了尚贤思想,特别强调选贤任能的重要性,在《长短经》的第一卷就讲的君主如何使用 ...
蒋志, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
天之生衆民,其性有物象,謂五是戴德。蒸,衆。物,事。則,法。彝,常。懿,美天生蒸民,有物有則。民之秉彝,好一四三二 於經無所當也。申伯焉。由其任賢使能,故得周室中興。中興之事,亦然。之序,已有建國、親諸侯爲之廣大,故指言而已,故言賢能以廣之。自之序 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
太公回答说:“使他富有,观察他是否不逾越礼法;封他以高官,观察他是否不骄傲凌人;委他以重任,观察他是否能坚定不移去完成;让他去处理问题,观察他是否有所隐瞒;让他处于危难的境地,观察 ... 选贤任能是领导者将其工作职权分别授予被选拔的下属,使其各尽其能、发挥其长、共谋事业的一种统御策略。 ... 再次,他择将而授权,能使众为。
尚賢中第九子墨子言曰:「今王公大人之君人民,主社稷,治國家,欲脩保而勿失,故不察尚賢為政之本也。 ... 故古者聖王甚尊尚賢而任使能,不黨父兄,不偏貴富,不嬖顏色,賢者舉而上之,富而貴之,以為官長;不肖者抑而廢之,貧而賤之以為徒役,是以民皆勸其賞,畏其罰,相率而為賢。 ... 今王公大人亦欲效人以尚賢使能為政,高予之爵,而祿不從也。
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中国古兵书名著精华 (白话本) - 第 317 页
提出"任贤使能不时日而事利;明法审令不卜巫而事吉;贯动赏劳不时祖而得福。"把"任贤便能"、"明法审令"、"贯功赏劳。作为治国治军之道提了出来·并作了系统论述。这些论述贯穿全书之中。如在(卷一·人谋上·将有智谋动》中,以各代君主任贤使能,而治天下 ...
齐王不得不出走,最后在莒城被人杀死。乐毅立了大功,燕昭王亲自来到济水边劳军,把乐毅封为昌国君。把人才比作千里马,可能就是从燕昭王开始的。即使他一生中没有别的作为,那么单凭这一点,也足以留名青史了。因为用贤任能这一点,对于领导者实在 ...
对于治事的官吏,要考察其是否善于理事;对于牧民的官员,要考察他是否能够使民众安乐;对于执法的官员,要考察他的施法是否公正。 ... 当伯禽受封为鲁侯,即将赴鲁时,周公告诫伯禽要谨慎从事,选贤任能,不要因为自己是国君就怠慢了国人。伯禽到鲁 国 ...
求贤第三:使用人才的学问 1、贤德之才,是事业成功的保证家有贤妻,甚过良田千亩;国有贤臣,甚过黄金累千。古人说,治国有三常:一曰君以举贤为常;二曰官以任贤为常;三曰士以敬贤为常。也就是说,高级官员应该养成举贤任能的良好素质,民间则应该养成 ...