Significado de "收视反听" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 收视反听 EN CHINO

收	视	反	听
shōu	shì	fǎn	tīng

QUÉ SIGNIFICA 收视反听 EN CHINO

definición de 收视反听 en el diccionario chino

Las clasificaciones de Anti-escucha no escuchan ni ignoran. Se refiere a no ser molestado por objetos extraños.

收视反听 不视不听。指不为外物所惊扰。

TRADUCCIÓN DE 收视反听

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• Traductor chino - polaco: Anty oceny słuchać
• Traductor chino - ucraniano: Анти рейтинги слухати
• Traductor chino - rumano: Evaluări Anti asculta
• Traductor chino - griego: Αντι αξιολογήσεις ακούστε
• Traductor chino - afrikáans: Anti graderings luister
• Traductor chino - sueco: Anti betyg lyssna
• Traductor chino - noruego: Anti karakterer lytte

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «收视反听»

Descubre el uso de 收视反听 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 收视反听 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

中國文學審美命題研究 - 第 78 页

晉代陸機在《文賦》中據以提出了「收巿見反聽」之說:其始也,皆收視反聽,耽思傍訊,精騖八極,心遊萬仞;其致也,情日童矓而彌鮮,物昭晰而互進;傾群言之瀝液,漱六藝之芳潤'浮天淵以安流,濯下泉而潛浸。 lzo 陸機描述作文構思的過程,首先提出要「收靦反聽' ...

H.L.Zhan 詹杭倫, 2011

中国古典文艺学 - 第 221 页

从陆机和刘勰的典范描述中,我们可以看出古人对虚静的创造态度的重视,他们把虚静当成了神思生命力的一个重要标陆机《文赋》云:其始也,皆收视反听,耽思旁讯,精鹜八极,心游万仞。其致也,情晴昽而弥鲜,物昭晰而互进,倾群言之沥液,漱六艺之芳润, ...

胡经之, ‎李健, 2006

西方互文性理论对中国的影响

... 胡可得而累邪!”叶维廉接着指出,阅读过程中的秘响是交互引发式的,由“大用”到“无所可用”再到庄子的故事就是这种体现。他接着说,这种秘密的回响其实还不止这些,在庄子的同时,我们还想到了陆机的“收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞”,想到刘勰 ...

赵渭绒, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

精編簡明成語辭典 - 第 116 页

近·陽春白雪反·一唱白和釋義曲調愈高深,跟著唱的人就愈少。 ... 頌聲載道」則重在處處充滿了稱頌的話 O 又口人 s 人公分人近- -有目共睹近·顯而易見反·習焉不察釋義所有人的眼睛都看見。 ... 那位修道者絕慮凝神「收視反聽」,就是為了體察宇宙的真理。

五南辭書編輯小組, 2013

复旦中国文学批评史研究 - 第 262 页

陆机在《文赋》中曾用"收视反听"来描摹创作活动伊始时的情态,注家于此一般都不作解释。杨先生则搜集到不少书证,说明"收视反听"意同于"内视反听" , "其语乃汉魏以来之常语,既用于治国,亦用于养身治心;既有凝神寂虑、摒除见闻之意,亦有自我省察、 ...

叶辉, ‎周兴陆, 2006

中国古代诗学十五讲 - 第 24 页

《史记,商君列传》说: "反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。"晋代挚虞的《贤良对策》说: "其有日月之眚(日蚀月蚀) ,水旱之灾,则反听内视,求其所由。"《文子,上德》也说: "夫道者内视而自反,故人不小觉、不大迷,不小慧、不大愚。"古代注家,都认为"收视反听"意 ...

王先霈, 2007

中國詩學: - 第 56 页

老子雖然用了矛盾語法,他的效果應該是「正言若反」。他雖說「復歸於無物」,這個「無物」即是「無名的物」,非真 ... 譬如「收視反聽」、「馨澄心以凝思」、「課虛無以責有,口口寂寬而求音」(陸機) ;「神與物游...貴在虛靜」(劉協恩) ;「運思揮毫,意不在畫,故得於畫矣 ...

Wai-lim Yip, ‎葉維廉, 2014

Brain Doctor with Healthy Brain: Without Illness, Pain and ... - 第 159 页

原来古人主张写字时“收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。心神不正,字则欹斜,志气不和,书必颠仆。”《书法正传》里也说:写字时必须“莹神静虑,端已正容,秉笔思生,临池志逸。”看来,这与练气功、打太极拳的要求,是很有近似的地方。正因为这样,写字的人 ...

Zeng Chuanyi, 2011

朱子大传 - 第 371 页

因而儒家主张存理灭欲,但却不绝情,而只是要求情发而中节;而佛家却主张灭理灭欲灭情,这是"反易天常,珍灭人理"。 ... 内的自识其心,是要收视反听,有如"以日视目,以口境口" ,因此儒家是以心命物,以心穷理;而佛家却是别立一心,以心识心,是以一心为二。

束景南, 1992

朱谦之文集 - 第 63 页

他说: “盖收视反听,遗弃事物,上攀陆,下援王,以超悟为要,鳌心于幽浪少之域,翊谈衍说,以竣动俗士,识者既讽为禅学者有之。” “其他采神鬼荒唐悠谬之说,附会经典,混幽明,信奸怪,其言闪俊混濠,俾性命之实,如捕风影象者有焉,目为巫学可也”。 Q 这当然还是 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

6 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «收视反听»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 收视反听 en el contexto de las siguientes noticias.

詹砺群书法艺术：含英咀华毓中和

唐太宗李世民在他的《笔法诀》中就说：'夫欲书之时，当收视反听，绝慮凝神。心正气和，则契于玄妙；心神不正，字则歪斜，志气不和，书必颠覆。' 詹先生'中和'之美的 ... «新浪网, Jun 15»

胡全盛：传统文化的草根传承者

太极，刚柔并济，讲究内外兼修。书法，更被誉为无形的舞，讲究凝神静气、收视反听。他从小跟随教书的父亲学习书法，八岁开始就跟着太极师傅胡九华打太极。经过40 ... «宁海新闻网, Dic 14»

“坐井观天”彭涛2004—2014文献展暨“柏涛塔”艺术现场展览

在这里，日常生活、生命证悟、山水营造与天地大化皆收视反听，在静思冥想、身心同浴的美妙体验中升华，然后返回，仿佛天人合一，其音三日绕梁，不绝于耳。 «中国艺术品新闻中心, Dic 14»

自然美与被艺术所驯化

最著名的道家书法家之一虞世南写道：“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。” 虞世南（558—638）被视为初唐四大家之一。或者如在西方会描述的 ... «新浪网, Nov 14»

李珍新：研习书法如妙功

古人是这样描述的：“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙，书必颠仆……”“凝神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。”书法的这种要求与练功时 ... «新浪网, Dic 12»

砚边点滴

其实古来有训：“欲书时当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。”张旭是一代草圣，也告诫人说：“匆匆不作草书。”艺术创作是一种严肃的事，下笔时总要静心思考， ... «大洋网, Mar 12»