10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «束身修行»
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束身修行 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
束身修行 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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知日的風景:世相、人物與書情: - 第 108 页
... 我給女孩回信:「願我們從此能的會束身修行洗滌心源的重要一,心裡則提醒自己,其貴,走沒走過遍路並不重要,只要明徹其意)則朝山、受戒、講習是修行,禮佛、誦經‵拜懺是修行,錢香]寸,淨水]杯,早晚間收攝身心,只五分鐘的處諍自檢,也是修行,而倘無這 ...
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論語註解辨訂: 21卷, 卷首 : 1卷 - 第 1-10 卷
疏云古者相見必執物儒宇從肉解以謄篇贄也按此是作觴餡說者糰從籲作脯蟄說者隍脩此作脩宮仍以脯費一說篇旺解或疑束身修行之說又不可通不知脩之與修亦可捅用靚* ^脩脯也修飾也正呵蝠日脩~王公束修勵笛言束帶修飾不自甘菲薄也修字從多解治 ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 揚州阮元謹記太子少保光禄大夫江西巡撫兼提督浮孤陋兩途所誤云爾。學篤行,以求古聖賢經傳之本源,不爲虚我大清儒學遠軼前代,由此潜心敦品、博 1 於各注疏之前,俾束身修行之士,知後,復敬録 61181 曰十三經注疏各 ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 揚州阮元謹記太子少保光祿大夫江西巡撫兼提督浮孤陋兩途所誤云爾。學篤行,以求古聖賢經傳之本源,不爲虚我大清儒學遠軼前代,由此潜心敦品、博 1 於各注疏之前,俾束身修行之士,知後,復敬録 6 ^ 861 十三經注疏各小言冠 ...
... 目的之一正是想撞除奈良時代宗教支配政治的弊病。也因此,新與佛教便應運而生。平安新佛教之雙璧,是最澄所創立的天台宗,以及空海所開創的真言宗。新佛教的特色是不參與政治,在山中建立寺院,僧侶只專精束身修行、鑑研最澄與生海.
往者祥氣爭存,萬物死慮,肢體不從,身為泥土,根拔枝除,咸失其所,汝又安得束身修行,磬折抱鼓。李牧有功而身死,伯宗忠而世絕,進而求利以喪身,營爵賞則家滅,汝又焉得金玉萬億,挟紙奉君上全妻子哉?要之,以有命為前提,而以無為為結論而已。從欲彼所謂 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 12 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 揚州阮元謹記太子少保光禄大夫江西巡撫兼提督浮孤陋兩途所誤云爾。學篤行,以求古聖賢經傳之本源,不爲虚我大清儒學遠軼前代,由此潜心敦品、博 8 ^於各注疏之前,俾束身修行之士,知後,復敬 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 揚州阮元謹記太子少保光禄大夫江西巡撫兼提督浮孤陋兩途所誤云爾。學篤行,以求古聖賢經傳之本源,不爲虚我大清儒學遠軼前代,由此潜心敦品、博 6 ^於各注疏之前,俾束身修行之士,知後,復敬録^ 168 十三經注疏各小言冠 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 14 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 揚州阮元謹記大子少保光禄大夫江西巡撫兼提督浮孤陋兩途所誤云爾。學篤行,以求古聖賢經傳之本源,不爲虚我大清儒學遠軼前代,由此潜心敦品、博於各注疏之前,俾束身修行之士,知後,復敬録 8 , 1611 曰十三經 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
二十一年秋,刻板初成,藏其板於南昌學,使士林、書坊皆可就而印之。學中因書成請序於元,元謂聖賢之經,如日月經天、江河行地,安敢以小言冠茲卷首?惟記刻書始末於目錄之後,復敬錄《欽定四庫全書》十三經注疏各提要於各注疏之前,俾束身修行之 ...