Significado de "祀仪" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 祀仪 EN CHINO

祀	仪
sì	yí

QUÉ SIGNIFICA 祀仪 EN CHINO

definición de 祀仪 en el diccionario chino

Si el programa de adoración ritual.

祀仪 祭祀的程式。

TRADUCCIÓN DE 祀仪

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• chino: 祀仪
• Traductor chino - español: instrumento de Culto
• Traductor chino - inglés: Worship instrument
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• Traductor chino - portugués: instrumento culto
• Traductor chino - bengalí: পূজা উপকরণ
• Traductor chino - francés: instrument de culte
• Traductor chino - malayo: instrumen ibadah
• Traductor chino - alemán: Worship Instruments
• Traductor chino - japonés: 礼拝機器
• Traductor chino - coreano: 예배 악기
• Traductor chino - javanés: instrument Worship
• Traductor chino - vietnamita: cụ thờ cúng
• Traductor chino - tamil: வழிபாடு கருவி
• Traductor chino - maratí: उपासना इन्स्ट्रुमेंट
• Traductor chino - turco: Enstrüman
• Traductor chino - italiano: strumento culto
• Traductor chino - polaco: Instrument uwielbienie
• Traductor chino - ucraniano: поклоніння інструмент
• Traductor chino - rumano: instrument de cult
• Traductor chino - griego: όργανο λατρείας
• Traductor chino - afrikáans: aanbidding instrument
• Traductor chino - sueco: tillbedjan instrument
• Traductor chino - noruego: Worship instrument

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «祀仪»

Descubre el uso de 祀仪 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 祀仪 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 1964 页

置^四年,贾昌朝撰《太常新擅》及《祀儀》,止於慶暦三年。皇祐中, X II 又撰《大享明堂記》二十卷。至嘉祐中,歐陽脩幕集散失,命官設^局,主《通禮》而記其變,及《新擅》以類相從,為一百卷,賜名《太常因革擅》,異於舊者蓋十三四焉。歷皇十年,擅院取慶暦以後奉祀 ...

脫脫, ‎倪其心, 2004

儀禮注疏(賓禮): - 第 107 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 六一五「客」誤作「祭」。「容」,嚴本、! ^、^同,與述注合;毛本作「冬秋」,阮校:「按『冬秋』,疏作『秋冬』。」「則明神」至「詔明神」二十二字,陳、閩本脱。「明」,陳、閩本作「盟」。是。」「爲」,陳、閩本同,毛本作「會」。阮校:「按「爲』「朝日而已」至「 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

戲曲經眼錄 - 第 134 页

迎接其駐蹕時,也會舉行祀酒儀式,即以庚午年蒲月初九日三官殿的儀式程序為例,天后宮主祀的媽祖夙稱開台媽祖,廟方在政府助其恢復舊觀後,以建廟四百週年之名,舉行「天上聖母出巡海域弘法祈安大典」,就有隆重的祀酒之儀:其巡境時駐蹕所在如觀音亭 ...

曾永義, 2002

北京志: 世界文化遗产卷. 天坛志 - 第 99 页

嘉靖十七年( 1538 年) ,嘉靖皇帝亲祭崇雩坛,典礼十分隆重。祀典后,嘉靖皇帝提出: "祷雨乃修省事,不同全仪,不奉祖配。"从此,明朝雩祀礼仪程序大为简化,也不再设配享神位。明嘉靖十一年 0532 年)规定的雩祀仪程为:前期四日,太常寺奏请祭祀,命百官致 ...

北京市地方志编纂委员会, 2006

两唐书乐志研究 - 第 339 页

其主要研究思路即:结合吉礼乐仪研究唐代雅乐,通过宾礼和嘉礼乐仪重新认识唐代燕乐。唐代礼乐系统是 ... 据〈塘律疏 1 力〉卷九《职制》称"依《祠令》,在天称祀,在地为祭,宗庙名享" ,本文 ... 唐开元时期,四项祀仪全部归并为冬至正祭圜丘一项。从《贞观 ...

孙晓辉, 2005

二十五史快读 - 第 2 卷 - 第 428 页

自《通礼》之后,其制度仪注传于有司者,殆数百篇。先是,天禧中,陈宽编次礼院所承新旧诏敕,不就。天圣初,王 4 始类成书,尽乾兴,为《礼阁新编》,大率吏文,无注述体,而本末完具,有司便之。景祐四平,贾昌朝撰《太常新礼》及《祀仪》,止于庆历三年。皇^中,文彦博 ...

周德钧, 1992

清代宮廷萨满祭祀研究 - 第 277 页

夕祀之礼,司香豫悬青幔于殿北炕上,树杆于西,悬大小神铃七。奉夕祀神位三 ... 陈设如朝祀。炕下陈榑酒于西。申刻,司香献香,司祝系裙朿腰铃,击手鼓,司&太监二,执手鼓柏板. ^向立。迎祌致辞,舞蹈者三,皆击手鼓为节。内监亦击 ... 每日朝祀、夕祀仪并同。

刘厚生, 1992

周秦两汉早期道教 - 第 173 页

延熹九年(西元一六六年) ,桓帝親自在濯龍宮以繍毯鋪壇,以純金鍍在禮器上,老子的座位豎立華麗涼傘,用祭天時所用的樂舞禮儀來祭拜老子。以上是東漢諸帝祀壇儀制情形,祀儀中最大的爲郊天祀地,大抵說來,自光武帚採西漢元始五年王莽奏言,制定郊天 ...

萧登福, 1998

隋書:

魏徵, 李百藥, 房玄齡. 名,褒紀國祚。經典諸緯,爰及玉龜,文字義理,遞相符會。宮城之內,及在山谷,石變為玉,不可勝數。桃區一嶺,盡是琉璃,黃銀出於神山,碧玉生於瑞巘。多楊山響,三稱國興,連雲山聲,萬年臨國。野鵝降天,仍住池沼,神鹿入苑,頻賜引導。

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

北京先农坛史料选编 - 第 77 页

鸿胪寺官引陪祀官退。赞礼郎引承祭官出塘南左门望瘗,礼毕。仍由坛南左门出。太常寺卿恭请神位还御,如奉请仪。右送神,燎祝帛报祀之礼,先期礼仪均如初。前一日,御史、礼部祠祭司官、光禄寺大官署正朝服胝割牲,宰人瘗毛血,如常祀仪。右胝割牲祀日 ...

《北京先农坛史料选编》编纂组, 2007

NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «祀仪»

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汪毅夫到台南家乡寻根访祖进行学术文化交流

位于台南市北区的祀典兴济宫，是台湾唯一由清代官方指定的官祀保生大帝庙，地位 ... 春秋二祭延续清代官祀仪典，以《钦定大清会典》的祭祀仪轨为基础，结合道教 ... «中国新闻网, Oct 13»