10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «贪惰»
Descubre el uso de
贪惰 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
贪惰 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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105年公務員法大意--看這本就夠了: - 第 112 页
第5條公務員應誠實清廉,謹慎勤勉,不得有驕恣貪惰,奢侈放蕩,及冶遊賭博,吸食煙毒等,足以損失名譽之行為。( ) 1. ( ) 2.公務員服務法第5條規定,公務員應誠實清廉,謹慎勤勉,不得有驕恣貪惰,奢侈放蕩,及冶遊賭博,吸食煙毒等,足以損失名譽之行為,係屬何 ...
千華數位文化, 林志忠, [初考/五等], 2015
且彼眾我寡,眾者必懷貪惰;我以致命之師,擊貪惰之卒,其勢必勝。勝而後守,則必固矣。是以魏武雜選武力,參以異同,為之密教,節宣其用,事至而應,若合符契也。」賈林曰:讀為「擇人而任勢」,言示以必勝之勢,使人從之,豈更外責於人,求其勝敗?擇勇怯之人, ...
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105年行政學大意--看這本就夠了: - 第 551 页
(A)不得驕恣貪惰(B)保守機關機密(C)不得經營商業或投機事業(D)公務行為不得收受任何餽贈。(100地) ( ) 35. 36.傳統帝制中國的歷代政府與學界,稱官吏(公務員)的行政倫理為何? (A)賢良方正(B)德性(C)官箴(D)清廉。(96地) ( ) 37. 38. 39. 40. 41.
千華數位文化, 林志忠, [初考/五等], 2015
惰之根性未除"。对于"贪"与"惰" ,他是这样解释的: "以自享之物为未足,而欲强夺他人之所有,是谓之贪。不思竭自己之勤奋,求新增之创造, "以为自养,徒患自然惠予之 ... 他说: "惟贪与惰,实为万恶之原。 ... 至于"人口过庶" ,他认为也是"其群贪惰自弃的结果"。
不思竭自己之勤奋,求新增之创造,以为自养,徒患自然惠与之不足,是谓之惰。惟贪与惰,实为万恶之原。"可见,在李大钊看来,战争的根本原因在于"贪与惰"而不在于人口的"过庶" , "人口所以过庶者,必为其群贪惰自弃之结果" ;解决战争问题、人口问题的关键 ...
惟貪与惰,实为万恶之原。人間种种罪恶,皆丛伏于此等恶劣之心理。斯而不除,即使举世之人,其生活程度一跃而昝能伍于欧美中等以上之肚会,爭城爭地之事,亦岂寧尽^ #。吾人果^ 1 人口过庶为忧,亦当知人口所以过庶者,必为其群貪惰自弃之結果。欲有以 ...
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監察院公報 - 第 2495-2503 期 - 第 102 页
China (Republic : 1949- ). 監察院 權力,以圖本身或他人之利益,並不得利用職務以損失名譽之行為。」第六條:「公務員不得假借貪惰,奢侈放蕩,及冶遊賭博,吸食菸毒等,足條:「公務員應誠實清廉,謹慎勤勉,不得有驕恣心努力,依法律命令所定,執行其職務。
China (Republic : 1949- ). 監察院, 2004
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中囯共产党历史纪实 - 第 1 卷,第 1 部分 - 第 198 页
指出:余维今日战争之真因,不在人满乏食,乃在贪与情之根性未除。以自享之物 ... 不思竭自己之勤奋,求新增之创造,以为自养,徒患自然惠与之不足,是谓之惰。惟贪与惰, ... 吾人果以人口过庶为忧,亦当之人口所以过庶者,必为其群贪惰自弃之结果。欲有以救 ...
谢远学, 中囯共产党历史纪实编纂委员会, 2003
我们中国人贪惰性成,不是强盗,便是乞丐,总是希图自己不做工,抢人家的饭吃,讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂,有工大家做,有饭大家吃的时候,如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢?照此说来,我们要想在世界上当一个庶民,应该在世界上当一个 ...
我们中国人贪惰性成,不是强盗,便是乞丐,总是希图自己不做工,抢人家的饭吃,讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂,有工大家做,有饭大家吃的时候,如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢?照此说来,我们要想在世界上当一个庶民,应该在世界上当一个 ...