Significado de "堂牒" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 堂牒 EN CHINO

堂	牒
táng	dié

QUÉ SIGNIFICA 堂牒 EN CHINO

definición de 堂牒 en el diccionario chino

Tang 宰 Tang y Song Primer Ministro firmaron los instrumentos emitidos.

堂牒 唐宋时宰相签押下达的文书。

TRADUCCIÓN DE 堂牒

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «堂牒»

Descubre el uso de 堂牒 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 堂牒 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

中国语文文体词典 - 第 377 页

唐李肇《唐国史补》下, "宰相判四方之事有堂案,处分百司有堂帖。, ,《资治通鉴》二四五唐大和大年: " (王〉瑶密以堂帖未王守澄。 ... 谓之堂帖。"宋改称劄子、堂答! !子。'但仍沿用堂帖之称。《宋史》二八一《寇准待》: "准怒,堂帖戒拯,毋乱朝政。。^有称堂牒的。

刘志勇, ‎Shuzhen Peng, ‎刘志勇 ((语文)), 1988

全唐文新編 - 第 16 卷 - 第 34 页

《全唐文新編》編輯委員會 全唐文新編,卷九 0 一敦煌文一一四二三彼岸須舉,添究室以盈宇,變覺花而證果,事須急牒,仍牒知者 ... 蘭若及故破佛堂等,社內先來無上件修理條教,忽然放帖集點社人斂索修理蘭若及佛堂,於他眾人等,社司不擬修理蘭若佛堂牒已 ...

《全唐文新編》編輯委員會, 2000

话说京商: - 第 xl 页

张建明, 齐大之. 棠入主以后,在经营方面能及时了解市场变化,把握机会,开拓新的业务领域。他最初的创意是印售木版唱本(当时流行的一些京剧唱词选段)。唱本只是粗通文字者的娱乐性读物,但它能满足许多人的需要,因此深受普通市民和农民的喜爱。

张建明, ‎齐大之, 2006

南明行紀 - 第 146 页

Gaoji He, Gaspar da Cruz, Martin de Rada, Galeote Pereira, C R Boxer. (提了很多)貶斥。(他剝奪了他們老爺的稱號。)海道和盧鐘殘殺若干百姓,汝等竟允許。但就同意,汝等為幫兇亦犯同等之罪。 ChifU 寸 2 及 Ch 自 ch ...

Gaoji He, Gaspar da Cruz, Martin de Rada, Galeote Pereira, C R Boxer, 2003

毛詩後箋: 30卷

片了 屬也成公由建邱遷帝邱只在開滑之閒而當時總名為也慎書京郡縣二十二其首日牒陽扁郡怕而白馬正所有傾項墓今滑撕東北七寸里有帝邱城俗名上山村是背以來貲扁樸陽衛成公遷帝邱杜預性帝邱今樸陽也與懵相去不遠故登牆虐可以望楚考開州秦 ...

胡承珙, 1837

玉泉子:

李益怒之,屢言於雲,雲不得已,命飛牒追之而迴。無何,堂牒追保衡赴闕下,乃尚同昌公主也。李固懼之矣。不日,保衡復入翰林,李聞之,登時而卒。崔鉉,元略之子。京兆參軍盧甚之死,鉉之致也,時議寃之。鉉子沆,乾符中亦為丞相,黃巢赤其族,物議以為盧甚之報 ...

朔雪寒, 2014

唐代中书门下体制研究/公文形态·政务运行与制度变迁/中国人民大学汉唐研究丛书: 公文形态·政务运行与制度变迁

尚书省官员充任的兼职宰相可以在政事堂决本司事,说明政事堂已经掌政务,且实体化,宰相成为了专职。政事堂置印的问题与此有关 3 。总之,到姚崇担任中书令的 ... 的名义发布的,是政事堂牒而不是中书省牒,其印就是政事堂印。 相的办公制度也进行了 ...

刘后滨, 2004

盛唐政治制度研究/北京大学盛唐研究丛书

然而根据诸书关于开元十一年张说奏改政事堂为中书门下的记载,大都提到其政事印改为中书门下之印,说明中书门下之印 ... 或者可以进一步作如下推测,开元四年姚崇牒汴州刺史倪若水的文书,就是以政事堂而不是中书省的名义发布的,是政事堂牒而 ...

刘后滨, 2003

白话续资治通鉴 - 第 4 卷 - 第 1600 页

一日,政府召台谏官到议事都堂,富弼对他们说: "皇上求天下大治如饥似渴,正靠诸君同'已、共济。"知谏院钱公辅回答说: "朝廷 ... 到王安石执政后,向神宗奏称: "中书省处理事件的札子都称是圣旨,但不合理的十常八九,应只让中书省发出堂牒。"神宗很惊愕 ...

畢沅, ‎沈志华, ‎李解民, 1993

續通鑑紀事本末 - 第 3 卷

李銘漢, 李于鍇, 張興武, 畢沅 此所以稱聖旨也。如安石言,則是政不自天子出。使輔臣皆忠賢,猶爲擅命;苟非其『廢劄子,則中書行事别無公式。』自曰:『大事則降敕;其當用劄子,亦須奏裁。』此爲威福。太祖時以堂牒重於敕命,遂削去之。今復用劄子,何異堂牒!

李銘漢, ‎李于鍇, ‎張興武, 2005