10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «天主国»
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天主国 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
天主国 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
夷狄諸國,莫禮義於朝鮮,莫膏腴於交 止,莫悍於韃靼,莫狡於倭奴,莫醇於琉球,莫富於真臘,其他肥磽不等,柔獷相平,要其叛服,不足為中國之重輕,惟有北虜、南倭震 ... 永樂中,重譯而至,又十六國。 ... 又有天主國,更在佛國之西,其人通文理,儒雅與中國無別。
疾病與信仰問:樞機主教曾在文章裡寫道:「您相信天主讓您生病是有計畫的。」而您也提及,從宗教上看來,死亡降臨是天主的一種恩賜。這讓我們非常佩服您的灑脫。請問您所相信天主的計畫是什麼?其中的美意為何?單:因為我的信仰告訴我,有一個天主 ...
洗礼是天主教七件圣事中的第一件。由于该圣事是基督徒生活的基础,是进入属灵生活的 ... 正是在这种背影下,洗者若翰呼吁犹太人行悔改的洗礼,进行彻底的精神更新,以迎接天主国的到来(谷一, 1 - 4 )。似乎也是在这一意义上,耶酥接受了若翰施行的 ...
中国社会科学院. 世界宗敎硏究所. 基督敎硏究室, 1999
鼻, - @、接触。 1922 年,罗马教廷正式委派刚恒毅( 1876 一 1958 年)主教为宗座驻华代表,贯彻执行。刚恒毅于 11 月抵达香港, 1923 年元旦到北京拜见总统黎元洪。宗座代表临时公署建在武汉, 1928 年正式落座于北京原恭王府。同年 8 月 1 田教宗 ...
对于信徒来说,天主经既是耶酥本人对天父的祈祷,也是信徒向天主的祈祷,也就是说,信徒的祈祷是"因耶酥基督之名" ,并"在耶酥基督内"进行的。天主经的经文 ... 藉此,人得以成为天主的义子,并以天主国作为自己的故乡,这也就是拯救的意义。为此,耶路撤 ...
天主的聖言也是一個挑戰的聲音,需要聆聽者做出回應。傳統上,傳教士不僅宣講福音,同時也教導信友如何回應福音,在這過程中傳教士會加入自己的文化、制度、禮儀、神學、和靈修方式。這些方式在某些部分也許是可以接受的,但是傳教士往往以為自己 ...
国朝西蕃、天方、默德那最远,盖玄奘取经之地,相传佛国也,其经有三十六藏,三千六百余卷,其书有篆、草、楷三法,今西洋诸国多用之。又有天主国,更在佛国之西,其人通文理,儒雅与中国无别。有琍玛窦者,自其国来,经佛国而东,四年方至广东界。其教崇奉 ...
所云自開關至今凡六千餘年,亦德亞國。其圃自開關以來六千年,史害所載,及萬事萬物原始,無不詳悉。」陸氏《八鉉外〔 56 〕史》亦載其説。所謂史害者,似卽得傳播其書。所紀皆自夏終漢之事,故尊曰聖書: 0 。按 2 明史^云~「萬暦間,大西洋人至京師,言天主生 ...
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明淸之际中西文化交流史: 明代 : 调适与会通 - 第 614 页
5 谢肇淛在《五杂俎》中记述道: "天主国,更在佛国之西,其人通文理,儒雅与中国无别。有利玛窦者,自其国来,四年方至广东界。其教崇奉天主,亦犹儒之孔子、释之释迦也。其书有《天主实义》,往往与儒教互相发,而于佛老一切虚无若空之说,皆深诋之... ...余甚 ...
0 谢肇制说: "天主国在佛国之西,其人通之理,儒雅与中国无别。有利玛窦者,自其国来,四年方至广东界。其教崇奉天主,亦犹儒之孔子,释之释伽也。其书有《天主实义》,往往与儒教互相发明,而于佛老一切虚无若空之说,皆深诋之。余甚喜其说为近于儒,而劝世 ...
NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «天主国»
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天主国 en el contexto de las siguientes noticias.
明朝人批利玛窦造谣:西洋在《山海经》查不到
〔1〕(卷12)李之藻《坤舆万国全图序》在谈及利玛窦世界地图版本时说:“彼国欧逻巴原有镂版。 ..... 其文曰:“又有天主国,更在佛国之西,其人通文理,儒雅与中国无别。 «凤凰网, May 14»