10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «颓沦»
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颓沦 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
颓沦 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
抑轻则鸿羽沈于弱水,抗重则玉石漂于飞波,离同则肝胆为胡越,合异则万殊而一和,切论则秋霜春肃,温辞则冰条吐葩,摧高则峻极颓沦,竦卑则渊池嵯峨,疵清则倚暗夜光,救浊则立澄黄河,然不能沾芳"惠于庶物,著?几"〕助于皇家,名与朝露皆晞,体与蜉蝣并化, ...
朱恒夫. 受到她的斥责和训戒。可是,此时此地的婆婆居然逼迫儿媳与人偷情,而且要儿媳和自己共一情夫。自己的儿子,此时并没死去或离家在外,只是"贫且弱"。这哪里还有道德可言?这里的社会风气又败坏到了何种程度? !或许有人会说,皖南男子的 ...
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大海与众沤/熊十力集/二十世纪中国学人文库: 熊十力集 - 第 19 页
熊十力集 熊十力. 激而为已甚之词、故非礼、薄仁义。将使人尽去其一切可尚之迹、而反之天性、自然莫非仁也、自然莫非礼也、老庄用心、盖亦如此。然而老庄过激之论、其影响、卒至废礼而灭绝仁义。如魏晋人之颓废放纵、此岂老庄所及料哉:世人或以 ...
熊十力文选 熊十力. 其本必已有不得不如此之趋势。履霜坚冰,由来者渐,此义不可不知。独谓矫弊不当为过激之谈,是见道语。尝以为老庄非礼,薄仁义,岂谓礼与仁义真可非可薄哉?亦恶夫礼与仁义之名立,而以之率天下,则人遂袭而取之以作伪耳。矫伪之弊, ...
王廣慶 則亂也。廣慶按左傳成公 11 年,隕子辱矣,今本左傳作: ?辱矣。說文手部,沄,有所失也宋皇酝,卽紜字也。徐鐯曰,卽今紛紜字,當言傳曰隕子辱矣。段玉裁曰,紛転,謂多,多多貌。說文無紜,雷浚說文外編十四員部,転,物數紛酝齔也,從員,云聲,讀若春秋傳 ...
吴毓华. 思,吐词发郁。盖楚平逐,而著《离骚》;左丘明退,而述《国语》;韩非摈,韩《说难》乃成;马迁蠹室,《史记》斯就。此其人皆^有所抑郁,不能通其道,故托之往事,著之文彩以自见也。郑子幼为诸生时,负髙世之雄才,揸凌云之逸响,而屡困于艺场。于是退而深惟 ...
卢黄门云:陈拾遗横制颓波,天下质文翕然一变。至今朝诗体,尚有梁陈宫掖之风,至公大变,扫地并尽。, '既然孟柴谓陈子昂与李白"先后合德" ,李阳冰又将他二人相提并论,因此有必要对陈子昂的创作思想略志数语。《修竹篇》序中这几句话,一般都看作是 ...
扬马激颓波,开流荡无堪"。对汉赋是基本否定的。"激颓波。,认为它为形式主义开了先河, "开流荡无堪" ,而且认为其影响还是很深很远的。"颓波"就是指那些空洞无物、"劝百讽一"、为帝王娱乐耳目而铺张声势的大赋。这些大赋虽然承楚骚余绪而来,但绝 ...
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东周列国志: 二十一世纪少年文学必读经典 - 第 53 页
二十一世纪少年文学必读经典 冯梦龙, 俞日霞 Esphere Media(美国艾思传媒). 儿。一天,杜氏对他说:“好男儿志在四方,你怎么能只在家中守着老婆孩子呢?妾能养活自己和儿子,你不要挂念!”她将家里仅有的一只老母鸡杀了,没有柴火,就把门闩拿下来烧了, ...
冯梦龙, 俞日霞, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009