Significado de "魏勃扫门" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 魏勃扫门 EN CHINO

魏	勃	扫	门
wèi	bó	sǎo	mén

QUÉ SIGNIFICA 魏勃扫门 EN CHINO

definición de 魏勃扫门 en el diccionario chino

Wei Bo barrió la puerta cuando la Han Wei occidental menos tiempo, el deseo de ver a Qi Fu Cao Sen, y los pobres no pueden pasar, tan a menudo barriendo la puerta para engañar a la gente, y, finalmente, tienen que dar aviso. Ver "Registros históricos. Qi llorando a la familia Hui ". Después, debido a "Wei Bo, barrer la puerta" como regla.

魏勃扫门 西汉魏勃少时，欲求见齐相曹参，而家贫无以自通，于是常在齐相舍人门外扫地，终于得要舍人的通报。见《史记．齐悼惠王世家》。后因以"魏勃扫门"为典实。

TRADUCCIÓN DE 魏勃扫门

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中国典故 - 第 3 卷 - 第 1488 页

西汉人魏勃年轻时,想求见齐相曹参,但因家贫,无以自通,就经常拿着扫帚在齐相舍人(看门人)门外扫地,终于得到舍人的通报。曹参接见了他,并向齐悼惠王推荐他为内史。见《史记,齐悼惠王世家》。后以"魏勃扫门"为求谒权贵的典故。魏勃扫门的其他表现 ...

方福仁, ‎盛元龙, ‎浙江文艺出版社, 1993

智品 - 第 4 卷 - 第 1483 页

魏勃扫门求见魏勃,初为齐王将兵,声言诛诸吕。及代王立,灌婴在荥阳,闻魏勃本教齐王反,使使召,责问魏勃。勃日: “失火之家,岂暇先言大人,后救火乎! ”因退立,月受战而栗,恐不能言者,终无他语。灌将军熟视笑日: “人谓魏勃勇,妄庸人耳,何能为乎! ”乃罢勃。

樊玉衡, ‎於伦, 2001

史记研究集成 - 第 5 卷

张大可, 安平秋, 俞樟华. 【引言】处世篇,凡 15 条。处世是人生修养的一部分。修身立足点在自我,处世則讲自我怎样处世,如何摆正在社会中的地位,以及身与物的关系。像魏勃扫门求见,如果只求自身荣责,是不择手段的干求;如果志在用世,煥发人身价值, ...

张大可, ‎安平秋, ‎俞樟华, 2005

史記研究集成: 史记精言妙语

张大可, 安平秋, 俞樟华. 处世第九[引言且处世篇,凡 15 条。处世是人生修养的一部分。修身立足点在自我,处世别讲自我怎样处世,如何摆正在社会中的地位,以及身与物的关系。像魏勃扫门求见,如果只求自身荣贵,是不择手段的干求;如果志在用世,焕发 ...

张大可, ‎安平秋, ‎俞樟华, 2005

全唐诗典故辞典/典诠丛书: - 第 680 页

这里以求谒相门的魏勃自比。 0 悔作扫门事,还吟招隐诗。(钱起《送杨铕归隐》? ^ ^ ^〉这里说杨氏改变干谒求仕的初衷。| |扫门彼何人,升降不同朝。(题况《严公钓台作》 2934 〉这里用魏勃事,以魏勃之干谒求仕同严子 8 的淸高自隐相对照。 0 还来扫门处, ...

范之麟, ‎吴庚舜, 1989

曾国藩成功心诀: 挺经解读

按照曾国潘的划分标准,魏勃扫门求见曹参也可算是称为精明的一个例子。魏勃年少时,曾十分崇拜齐国宰相曹参,非常想见他一面,无奈家境贫寒,没有一定地位的亲朋好友帮助引见。于是聪明的小魏勃想出一个妙法,他独自在天不亮悄悄起身,前去扫宰相 ...

国藩·曾, ‎道宗·马, 2001

古代詩詞典故辞典 - 第 242 页

于是舍人见勃曹参,因以为舍人。"《汉书,髙五王传》亦载。释义用法汉时魏勃想求见齐相曹参,家贫无法进见,就常常清晨去打扫齐相舍人的门前,因而得舍人引荐,而见到曹参,也被任用.后以此典指设法求见权贵,希图任用。用典形式【扫门】唐,刘长卿: "有地先 ...

陆尊梧, 1992

曾國藩成功心訣: 挺經解讀 - 第 132 页

按照曾國藩的劃分標準,魏勃掃門求見曹參也可算是稱為精明的一個例子。魏勃年少時,曾十分崇拜齊國宰相曹參,非常想見他一面,無奈家境貧寒,沒有一定地位的親朋好友幫助引見。於是聰明的小魏勃想出一個妙法,他獨自在天不亮悄悄起身,前去掃宰相 ...

馬道宗, ‎曾國藩, 2002

中国典故辞典 - 第 303 页

I 扫门】汉初,魏勃少时,图求见齐相曹参,因家贫无以自通,魏勃常常清展独自于齐相门前扫门,齐桕舍人以为怪,乃侦察,知餽勃所为。勃对舍人说, "愿见相君,无由,故为你扫门,欲以求见,。于是舍人使餽勃得见 19 参,后以魏勃为齐相舍人,为齐相御车、言事, ...

杨任之, 1993

常用典故词典 - 第 144 页

相舍人怪之,以为物,而伺之,得勃。勃曰: '愿见相君,无因,故为子埽,欲以求见. '于是舍人见勃曹参,因以为舍人。" I !释义〗魏勃想见齐相曹参,经常清早便去齐相舍人门外扫地,因而得见。后遂用"扫门、扫相门"等谓求谒权贵。【扫门 I 陶弘景《答赵英才书》: "不 ...

于石, ‎王光汉, ‎徐成志, 1985