10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «为法自弊»
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为法自弊 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
为法自弊 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年,迄于南朝宋太祖元嘉四年。
毅夜投法牧佛寺。初模煎之败也。走投先牧麦僧昌皇需。不敢容异人。”毅叹日: “为法自弊,一至于此! ”遂绕而死。明日,居人以告,乃斩首于市,并子侄皆伏诛。毅兄模奔襄阳,鲁宗之斩送之。觐,繁素签赞盗闲魔塞虫。查密蟹召。譬遭熟盔蟹目,足以得志,但恐不久 ...
毅慮南有伏兵,夜半,帥左右三百許人開北門突出。毛脩之謂謝純曰:「君但隨僕去。」純不從,為人所殺。毅夜投牛牧佛寺。初,桓蔚之敗也,走投牛牧寺僧昌,昌保藏之,毅殺昌。至是,寺僧拒之曰:「昔亡師容桓蔚,為劉衞軍所殺,今實不敢容異人。」毅歎曰:「為法自弊 ...
純不從,為亂兵所殺。毅出城,左右皆叛去,夜投牛牧佛寺。寺僧拒之曰:「昔桓蔚之敗,走投寺中,亡師匿之,為劉衛軍所殺,今實不敢容留異人。」毅歎曰:「為法自弊,一至於此。」遂縊而死。明日居人以告,鎮惡收其屍斬之。後人有詩悼之曰:蓋世勛名轉眼無,敢誇劉、 ...
毅歎曰:「為法自弊,一至於此。」遂縊而死。明日居人以告,鎮惡收其屍斬之。後人有詩悼之曰:蓋世勳名轉眼無,敢誇劉、項共馳驅。呼盧已自輸高手,豈有雄才勝寄奴?先是毅有季父鎮之間居京口,不應辟召,嘗謂毅與藩曰:「汝輩才器,足以得志,但恐不久耳。
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清代笔记小说大观 - 第 2 卷 - 第 1964 页
西来六万里,东泛一孤槎。浮世常如寄,幽栖即是家。那堪作归梦,春色任天涯。"玛窦不复作归计,以天地为阶闼,死生为梦幻,较之达磨流沙之来,抑又奇矣。为法自弊公子虔告商君欲反,发吏捕商君。商君亡至关下,欲舍客舍。客舍人不知是商君也,曰: "商君之法, ...
董雙成詩曰:「兒愛瑤池水至清,翩然窄襪踏波行。素華流影仙衣動,皓月清波共有情。」驪山姥道:「雙妹之詩,有情無情,無情有情,是情非情,非情是情,何其妙也!」曼師笑道:「這是做閨女的故態。」雙成舉大杯酌與曼師道:「為法自弊,請罰三杯。」曼師飲畢,笑道:「我 ...
清初,归庄《与葛瑞五书》(本集,五) :幸此地风俗,甚尊其师;而弟之为师,又能自尊,坐拥皋比,俨然如马、郑大儒,一时遂有经师之名。 ... 原作〔为法自弊〕,自己立法反而使自己蒙受其害。比喻自作自受。弊:害处,毛病。后世多作"毙"。毙:死。语本《史记,商君传》六八 ...
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華麗血時代:兩晉南北朝的另類歷史(下): - 第 42 页
七年之前,劉毅平滅桓氏,嚴刑峻法,至此,終於有了「報應」。劉毅愣了半天,歎道:「為法自弊,一至於此!」眼見逃藏無地,劉毅在寺門邊找了棵歪脖樹,自縊而死。轉天早晨,有人發現劉毅屍體。人死罪不免,劉毅屍身仍被抬入江陵市內,斬首示眾,兄弟子侄皆伏誅。
再看令底,仍是拇戰,又道:「既不罰酒,也就不必和人猜拳了。到底是我們巧姑娘,真擲的巧極了。」巧姐也歡喜道:「我擲的這個名色,很該讓二嬸娘擲出來才是呢。」說的大家又笑了。湘雲道:「這可該著我了,我可莫要學了商鞅為法自弊,可就了不得了。」說著,便 ...
說的大家笑了。湘雲道:「這可該輪著我了呢,我可別要學了商鞅『為法自弊』,可就了不得了。」說著,便抓起骰子使勁兒擲了下去,一看,先自己笑的動不得了。大家看時,乃是「老僧閨閣賣俏「,大家都笑起來。湘雲道:「我這個手,真該打了,怎麼擲出這個大罰來了。