Significado de "韦驮天" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 韦驮天 EN CHINO

韦	驮	天
wéi	tuó	tiān

QUÉ SIGNIFICA 韦驮天 EN CHINO

Paquete Wei

韋馱

Wei Tuo días (sánscrito: Skanda), nombre completo de la ley Wei Pai respetan a Buda, conocido dios budista de aplicación de la ley Dios, uno para el Rey de Dios. Wei Tuo días de la imagen, por lo general la antigua armadura del cuerpo, sosteniendo el guerrero de la mano del mortero (gota mágica). Comanda las cuestiones relativas a la aplicación de la ley en el este, oeste y sur de la isla, para proteger a los monjes, proteger el Dharma, también fue una imagen del día de Wei Tuo, impresa en las escrituras budistas y libros budistas de la última página. El budismo después del grado de destrucción, según la leyenda, las reliquias del Buda Rakshasa Sakyamuni se arrebataron de nuevo a la adoración, gracias al buen caminar del grupo Wei que luchaba por recuperarse. En el Tántrico Mandala, es uno de los veinte días de la parte exterior del emperador llamado "todo Moro" (traducido como "niño"). El Zen japonés lo consideraba el patrón de la cocina y el monje. En la cultura japonesa, se lo consideraba un dios que podía eliminar la enfermedad del niño, y el símbolo de la velocidad en el dicho japonés dice: "Wei Tuo days walk" es equivalente a la "línea Dios CPIC" de China. ...

韋馱天（梵文：Skanda），全称护法韦驮尊天菩萨，佛教的知名护法神，為執金剛神之一。韦驮天的形象，一般是古代身披盔甲、手持宝杵（降魔杵）的武士。統領東，西，南三洲巡遊護法事宜，保護出家人，護持佛法，故也有人将韦驮天的形象，印在佛經與佛教典籍的末页，以此希望得到韦驮天的护持。佛滅度後，相傳有羅剎將釋迦牟尼佛的舍利子搶回去供奉，多虧善於行走的韋馱奮力追奪回來。在密宗曼荼罗中他是外金刚部二十天之一称“俱摩罗”（意译为“童子”）。日本禅宗将他奉为厨房和僧仿的守护神。在日本文化中将他奉为能除去小孩病魔的神，和速度快的象征在日本俗语中“韦陀天走”相当于中国的“神行太保”。...

definición de 韦驮天 en el diccionario chino

Wei pack day ver "Wei pack".

韦驮天 见"韦驮"。

TRADUCCIÓN DE 韦驮天

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• Traductor chino - ucraniano: Сканда днів
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• Traductor chino - griego: Σκάντα ​​ημέρες
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• Traductor chino - noruego: Skanda dager

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «韦驮天»

Descubre el uso de 韦驮天 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 韦驮天 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

讀佛、禮佛、認識佛: 一生不可錯過的佛教故事 - 第 321 页

韋馱尊者在佛法上取得了成就,卻忘記了前塵往事,忘記了嬌豔盛開的曇花。 ... 佛祖知道後,准許韋馱下凡了斷未了的因緣,而聿明氏老人因為違反了天規,死 韋馱天,譯為陰天,祂原本是印度婆羅門教的天神,後來因為在佛陀涅槃以後,有捷疾鬼趁機偷走了一 ...

彭友智, 2014

佛敎文史雜考 - 第 138 页

韋馱天與韋琨天將之合化。若無護法善神之韋馱天,則韋琨終於一韋琨;若無韋琨將軍之傳說, ,與密迹金剛等護法神同列,可爲誠證。依此,吾人可作此假定:今所稱之護法韋馱,係經中之崇拜羣砷之,。其在佛敎中,梁時已視之爲護法神矣!梁武帝之「斷酒肉文」, ...

張曼濤, 1979

中國民間諸神傳 - 第 175 页

潛龍居士 175 天非韋天將軍,是今 15 之護法韋馱,或即爲韋馱天也。所事之天神。涅槃經略謂佛圓寂時,有捷疾鬼盗取佛牙一雙,爲韋馱天急追取還 0 法華經謂韋馱有一姓韋名琨,稱韋將軍或韋天將軍。唐時西明寺慧琳法師,撰慧琳意義有韋馱天者,爲婆羅門 ...

潛龍居士, 2002

臺灣廟神傳 - 第 39 页

仇徳哉 台灣廟神傳第二章佛門聖尊二七一馱, " 8 爲韋馱天也。,有捷疾鬼盜取佛牙一雙,爲韋馱天急追取還。法華經謂韋馱天非韋天將軍,是今所稱之護法韋唐時西明寺慧琳法師撰,慧琳音義有韋馱天者,爲婆羅門所事之天神。涅槃經略謂佛圆寂時瞻^ ^ ,入 ...

仇徳哉, 1981

中國佛敎图像解说 - 第 101 页

韦驮天(又称韦驮菩萨)是大家非常熟悉的佛教护法天神。在中国佛教寺院中,他一般被安置在天王殿中,布笑脸相迎的大肚弥勒像的背后,背对山门,面朝大雄宝殿。韦驮天梵名作"私建陀提婆" ,直译意为"阴天"。他本是婆罗门教神话中的天神,后来被佛教吸收 ...

业露华, 1992

亙古容顏: 佛教造像藝術專輯 - 第 76 页

韋馱坐騎是孔雀'到寺裡看'內行人要看門道'韋馱頭盔是用孔雀來裝飾'盔頂有一個孔雀的頭,旁遑有孔雀的翅膀。馬來西亞有個印度教聖地的鐘乳石洞,叫做「黑風洞」。洞口的第一尊就是韋馱天'但那一隻孔雀沒有雕在這裡(頭頂) '把他雕在旁暹!關公又是 ...

香光莊嚴雜誌社, 2010

濟公全傳:

正在喝酒之際,外面家人進來回稟:“李少棠又來催五雷八卦天師符。”李國元叫家人出去告訴他隨後就送去。李國元說:“師父,怎麼辦?”和尚說:“回頭我僱我廟裏的韋馱給你把五雷八卦天師符盜來。”李國元說:“師父,你廟中韋馱是泥胎,怎麼能偷東西?”濟公說:“ ...

王夢吉, ‎朔雪寒, 2014

濟公全傳原始版本:

正在喝酒之際,外面家人進來回稟:“李少棠又來催五雷八卦天師符。”李國元叫家人出去告訴他隨後就送去。李國元說:“師父,怎麼辦?”和尚說:“回頭我僱我廟裏的韋馱給你把五雷八卦天師符盜來。”李國元說:“師父,你廟中韋馱是泥胎,怎麼能偷東西?”濟公說:“ ...

朔雪寒, 2014

佛門典故 - 第 146 页

这里还要提到民间熟悉的"托塔天王"和"韦驮天"。"托塔天王"即北方多闻天王,梵名毗沙门( :化^ ^ ^ ^ ) ,以护法、施福为任,在"四天王"中最负盛名,如《金光明经,四天王品》即以毗沙门居首。《陀罗尼集经》卷一谓这位天王"左手执稍拄地,右手擎塔"。这是毗沙门 ...

李明权, 2001

中国佛菩萨罗汉大典

韦驮又叫韦琨、韦驮天、韦驮菩萨、韦天将军,梵文为 51 ^ 411 正确的译音应为"塞建陀"、"私建陀"、"建陀" ,佛教经轨中多称塞建陀或建陀天。"韦陀"之称是有的经文将"建陀"误写的结果(如《金光明经,鬼神经品》等) ,但韦陀的称谓更为流行。韦驮本为古印度 ...

马书田, 2003

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «韦驮天»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 韦驮天 en el contexto de las siguientes noticias.

双林寺的雕塑艺术(图)

天王殿内，天冠弥勒菩萨居中而坐，帝释、梵天胁侍左右。 ... 四周塑罗汉各踏兽座、莲座，有护持菩萨，寻声救苦，普度众生，脱离苦海；更有韦驮天将乘云而来。 «新浪网, Sep 15»

韦陀菩萨圣像

唐朝的道宣以为，韦将军系诸天之子，童真梵行，主领鬼神。 .... 汉化的韦驮天为穿戴盔甲的少年武将形象，手持法器金刚杵，或双手合十将杵搁置肘间（表示该寺为十方 ... «新浪网, Jul 15»

法海禅寺——壁画一绝

菩萨天衣缨络，半跏趺坐身相端严，侍从作西域武士装，仪容威肃，老人作明代时人 .... 在龙王之前方为韦驮天，此处作“善慧嘴，品王盖盖相”，与西侧壁“怒相”密迹金刚 ... «搜狐, Jul 15»

【长知识】一口气，看懂中国寺庙的布局

韦驮又叫韦琨、韦驮天、韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，是释教护法神。韦驮背对弥勒佛，面向大雄宝殿，该像为立像两足平立，十指合掌，杵的地位则很有考究 ... «NTDTV, Jun 15»

佛教护法神之二十诸天

二十诸天即指天王，他们是天界之神，也是佛教寺院中常供奉的护法神。 ..... 中国佛教寺院中的韦驮天形象，大多为身穿甲胄的雄装武将样，手持金刚杵，或以杵拄地， ... «新浪网, Abr 15»

佛教的二十四诸天

二十四诸天指的是佛教的护法诸神，又可称为“诸天鬼神”。自古列十六天像，各有所主，以其 ..... 韦驮又叫韦琨、韦驮天、韦驮菩萨、韦天将军。韦驮本为古印度婆罗门教 ... «新浪网, Dic 14»

五台山旅游游览寺庙必知的佛教常识

天王殿——三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。东西两旁供四大天王像，东方天王名“提多罗咤”（“提多罗咤”意为持国——即能护持 ... «搜狐, Jul 14»

韦驮菩萨三种动作暗示寺院三种状态

在后世，我国佛教徒渐将印度之韦驮天与道宣梦感之韦将军混而为一，乃形成 ... 肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵 ... «凤凰网, Ene 14»

南京博物馆清代铜像年代误标成北齐

韦驮天铜像应该是清代的，而不是北齐。金陵晚报记者段仁虎实习生徐悟摄. 南京博物院重新开放以后，每天的参观者都络绎不绝。有细心的观众在参观后发现，南博不 ... «新浪网, Nov 13»

九秋午后

《九秋午后》是2013年度为《小说侠》写的六篇专栏的未删节完整版，加两篇不明故事集《搏斗》和《八月三十》，一篇新作《韦驮天》和一张作为封面的新画（以马克笔画劳特 ... «douban, Nov 13»