10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «吾侪»
Descubre el uso de
吾侪 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
吾侪 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
以吾儕之懸想,則人生之務,在於各盡所能各取所需而已。藉文明開化之力,以造幸福於社會。此之幸福,必分配於各人,無不平均,人各應於其所需,而取給焉。此之所需,非徒適於養生,且當適於美感,至足其應得之分量而止。無或豐也,亦吾或歉也。如是,則社會 ...
2
梁启超全集 - 第 6 卷 - 第 3694 页
吾侪确信"人之所以异于禽兽者"在其有精神生活。但吾侪又确信人类精神生活不能离却物质生活而独自存在。吾侪又确信人类之物质生活,应以不妨害精神生活之发展为限度。太丰妨焉,太觳亦妨焉,应使人人皆为不丰不觳的平均享用,以助成精神生活之 ...
個人之改革吾儕自與西洋社會接觸以來,雖不敢謂西洋社會,事事物物,悉勝於吾儕,爲吾儕所當效法,然比較衡量之餘,終覺吾俾之社會間,積五千餘年沈激之渣滓,蒙二十餘朝風化之塵埃,徵结之所在,迷謬之所叢,不可不有以擴清而掃除之。故近二三十年以内, ...
4
李大釗文集 - 第 1 卷 - 第 430 页
之奇辱。吾侪之问题,应由吾侪自解决之。社会排斥吾侪,吾侪不敢尤;前辈厌弃吾侪,吾侪不敢怨;吾侪惟知有吾侪之我,惟昧吾侪之我之努力,以创造为生活,以奋斗为职业。宁为受人敬畏之学生,不为仰人怜惜之学生;宁为独往独来之学生,不为寄人篱下之学生; ...
吾侪从事报业者,其第一难关,则在经济之不易独立。报馆恃广告费以维持其生命,此为天下通义。在产业幼稚之中国,欲恃广告所人以供一种完善报纸之设备,在势既已不可能,而后起之报为尤甚。质言之.则凡办报者.非亍营业收人以外别求不可告人之收入.
6
中国百年期刋发刋词600篇 - 第 1 卷 - 第 85 页
吾侪之见弃于社会也久矣。社会有游民,法政学生居其一;社会有废材,法政学生居其一。庄子曰: "其大本糠肿,不中绳墨;其小枝巷[卷]曲,不中规矩;立之途,匠者不顾, (编者按:此处原有"今子之言" )大而无用众所同去。"吾侪之在今日,殆难逃众目之轻视矣。
敬告全国同胞(一九一三年七月二十日)兵凶战危,吾侪安分良民,对于不正当之战争, ,决无有赞成之者。其正当之战争,为保护吾侪安全幸福之间接作用,则吾侪不特不肯反对,相且率而助成之。其或吾侪虽不必加入战争,而确于战争以外,尚有可以致力之处, ...
吾侪确信"人之所以异于禽兽者"在其有精神生活,但吾侪又确信人类精神生活不能离却物质生活而独自存在,吾侪又确信人类之物质生活,应以不妨害精神生活之发展为限度。太丰妨焉,太觳亦防焉,应使人皆为不丰不觳的平均享用,以助成精神生活之自由而 ...
9
寻求历史的谜底: 近代中国的政治与人物 - 第 124 页
《意见书》说,吾侪之要求,所以使政府应付外人之要求外,而亦曹一二以应吾侪之要求也。盖使彼惟寞外人之一方面,而不處国民之方面,则必至举吾侪尽售之于外人,以保固其印度王、小朝廷大臣之名位不止.今吾侪乃预先警告之,吾侪虽被售,而必不使安固其 ...
10
梁任公先生年譜長編: 初稿 - 第 516 页
吾侪认物质生活不过为维持精神生活之一种手段,决不能以之占人生问题之主位。是故近代欧、美最流行之功利主义,唯物史观... ...等等学说,吾侪认为根柢极浅薄,决不足以应今后时代之新要求。虽然吾侪需知现代人类受物质上之压迫,其势力之暴,迥非前 ...
10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «吾侪»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
吾侪 en el contexto de las siguientes noticias.
美国“老大”一声吼敢问中国抖不抖?
尽管改口“吾侪”,却也未改“吾侪不出,如苍生何”的老大气派。因为,瘦死的骆驼比马大,虽然国力日薄,但美国依然是世界最强国,无人可以匹敌,美国仍在呼风唤雨 ... «中华网, Sep 15»
如果没有共产党号召,中国能否从内战走向抗战还是未知数
吾侪妇女们,愿往沙场死。将我巾帼裳,换你征衣去”。国民党内尚且如此,作为被“围剿”对象的中国共产党对其误国政策进行了坚决批判,并提出了“反蒋抗日”的口号。 «红网, Sep 15»
[开学季]开学第一课:武汉小学生朗诵抗战诗歌铭记历史(图)
朋辈志同意自投,团成砥柱止中流;肃清日寇吾侪事,鹬蚌相争笑列侯。抗战连年秋复秋,今秋且喜稻如油;迷漫烽火黄河岸, 父老齐声话御仇。” 街道口小学党支部书记 ... «新浪网, Sep 15»
小记者感言
歼仇雪耻吾侪事,莫使前人笑后人。” ——清水亭学校相子旋. “两国交战不斩来使”,这是从古至今人人皆知的道理。可是日本侵略者完全不顾人性,残忍杀害我国外交官 ... «新浪网, Ago 15»
托尔斯泰的忏悔和出走
... 为吾侪洗心自忏之用矣。” 前文说过,托尔斯泰的忏悔观是对基督教义的一种叛逆。因为托尔斯泰认为,人的自我完善、超越,不需要神恩和救赎。托尔斯泰认定,“我们 ... «经济观察网, May 15»
《长物志》中的家具:品先人研究的家具智慧
吾侪纵不能栖岩止谷,追绮园之踪,而混迹廛市,要须门庭雅洁,室庐清靓。……令居之者忘老,寓之者忘归,游之者忘倦。蕴隆则飒然而寒,凛冽则煦然而燠。若徒侈 ... «新浪网, Abr 15»
陈锟:从没想过靠博物馆赚钱(故事·百姓影像)
联曰:“斯路乃云正路,尔曹莫走错了路;此门不是旁门,吾侪幸早入其门。” 陈锟坚信,作为一名收藏家,办博物馆是一条“正路”。他自1999年开始收藏楹联,2012年开办 ... «人民网, Feb 15»
方腊一个被埋没和曲解的农民起义领袖
吾侪所赖为命者漆楮竹木耳,又悉科取,无锱铢遗。”“且声色、狗马、土木、祷祠、甲兵、花石靡费之外,岁赂西、北二虏银绢以百万计,皆吾东南赤子膏血也!”“独吾民终 ... «中网资讯中心, Nov 14»
宋代木雕佛像之美:千年法相
佛陀以慈悲度人,我等应以平常心待物;菩萨示现以美,吾侪必以诚心敬之。古正法时佛教布道,不立文字,不设偶像,心心相印,衣钵传灯。佛涅槃后五百年,有大王者 ... «新浪网, Sep 14»
成都地铁1号线三期工程14个站点命名已确定
意为昌盛广大,出自元朝耶律楚材《和李世荣韵》:“我道将兴启,吾侪有激昂。” 此外,沿金泽路跨西三环路四段,长度为560米的桥梁,被正式命名为金泽路跨线桥。 «四川新闻网-攀枝花日报, Sep 14»