Significado de "五鼎万钟" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 五鼎万钟 EN CHINO

五	鼎	万	钟
wǔ	dǐng	wàn	zhōng

QUÉ SIGNIFICA 五鼎万钟 EN CHINO

definición de 五鼎万钟 en el diccionario chino

Wuding millones que los altos funcionarios grueso Paul.

五鼎万钟 指高官厚禄。

TRADUCCIÓN DE 五鼎万钟

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «五鼎万钟»

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陈天尺剧作研究

弃万钟久同敝屣,视五鼎奚啻尘泥。不信呵,看门外雪深三尺时,俺夫妻犹拥牛衣。 (杂提鹅上)启老爷,淳于髠大夫送只生鹅在此。(净)收了他罢!(生频蹙作不屑色介)呀,哥哥,这东西是什么来路,收他则甚? 【秃厮儿】这不是山梁雉,这不是窗下谈鸡。你只道得 ...

张晓燕, ‎王汉民, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国历代名家散文大系: 宋卷 - 第 332 页

接着,作者便对那些"享五鼎,禄万钟"、"高堂华字,宠章美服"、"抉虚誉而邀利,窃主权以移国"的乱臣贼子大加挞伐,无情嘲讽,说是汉末桓、灵二帝和晋末惠、怀二帝"其左右前后尽若犬马也,则天下何丧焉" ,最后则毫不客气地说"以彼乱国之臣而比犬马。, "吾见 ...

何香久, ‎季羡林, 1999

歴代諷谕散文選 - 第 400 页

4 五鼎,古代祭礼,士用三鼎,大夫用五鼎。这里指享有以五鼎祭祀的资格和职位。 5 钟,古代容量单位,六斛四斗为一钟。禄万钟,形容享受俸禄很多。 6 宠章,光宠的纹饰。古代官服饰有标志等级的花纹,受到皇帝宠爱授予显爵,官服上的纹饰体现出皇帝宠爱.

高启沃, ‎藏维熙, 1983

山西考古40年 - 第 171 页

此墓随葬器多达 360 余件,其中青铜器有七件鼎, 1 件为附耳无盖鼎, 4 件为附耳盖鼎,其余两件为带铭文的徐国铜器"庚儿鼎―。 ... 从以上几座铜器墓随葬青铜礼乐器的情况可知,这一时期晋国贵族的丧葬礼制三鼎以上才能随葬车马器,五鼎规格才能享用 ...

山西省考古研究所 (Taiyuan, Shanxi Sheng, China), 1994

鐘鼎款識臨宋寫本: 20卷 - 第 1-4 卷 - 第 103 页

20卷 薛尚功. & ^ 3 」〈 物昱々追享文王靠數在闳 者犄^ 1111 云奮鉻 3 走夫走力岸之辭如司馬逶所謂牛^ ^ 121 ^ 1 直|卑手、孫" # 1 以上 1 阁^ 7 、」11 、走怍收皇根文考 5 * 5 |汷条參 6 |處^2 贺只五^哲萬奪力为- ^ ^ &贵寶 4 鐘? !

薛尚功, 1807

中國考古集成: 战国至秦汉: - 第 2480 页

十日或十一日,即"庚申"日铸造的,那年恰是蔡昭侯十四年(公元前 505 年) ,即吴王光十年三月辛亥朔,推知五月正是"吉日初庚"。 ... 于雄邑" ( f 左传)成书初定为战国早期,后又有所增加) ,何休注《公羊·桓公二年传》云:天子九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,士三鼎。

孙海, ‎蔺新建, 2006

Jin Ping Mei (CQ size, Traditional Chinese Edition) - 第 270 页

衹見那萬囘老祖忽地跪到跟前說:「娘,你還未睡哩?偺已到遼東抓尋哥兒, ... 因此敕建永福禪寺,做萬囘老祖的香火院,正不知費了多少錢糧。正是:神僧出世神通 ... 他自有五花官誥的太奶奶老封婆,八珍五鼎奉養他的在那裏,那裏問著我討!」那玳安就曉得不是 ...

Lanling Xiaoxiao Sheng, 2010

天工開物:

年代久遠,末學寡聞,如蠙珠、暨魚、狐狸、織皮之類,皆其刻畫於鼎上者,或漫滅改形,亦未可知,陋者遂以為怪物。故《春秋傳》有使知神奸、不 ... 萬鈞,非手足所能驅使。四面築爐,四面泥作槽道,其道上口承接爐中,下口斜低以就鐘鼎入銅 孔,槽傍一齊紅炭熾圍。

宋應星, ‎朔雪寒, 2014

Proceedings of the Symposium on Bronzes from the Cemetery ...

1911 鐘八,形制相仿,大小相次,銘文云: "唯八月甲午,楚公逆祀厥先祖考口口,四方 0 ,楚公逆出求厥用祀四方口,休多擒,口口纳饗赤金九萬釣,楚公逆用自作穌口錫鐘百口, ... 該墓出五鼎四簋,其中五鼎分爲二組,一爲晋侯邦父作尊鼎二件,另一爲無銘鼎三件。

上海博物館, 2002

歷代鐘鼎彝器欵識法帖 - 第 9 页

薛尚功 义犄為耒 1 楊绰言角售噩^ ^市見千^也^精工 V ?人字畫牙古其間鲜意与商肩之耆稚项之;供祷^ ,拜^嚐秀孑萬并之奮欤是孰 I 不惟^寻對楊天子之^侖而碲真以^其上烏亦么々而人錄以土"之衍^受錫者豈俜慠然自居其^ ^与之勢^ 5 特立: I 而其數之多 ...

薛尚功, 1797